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中国文化精神与书法身份 打开文本图片集 ◇ 主讲人：王岳川（北京大学书法艺术研究所所长，中文系教授、博士生导师） ◇ 地点：美国南卡罗来拉大学艺术学院演讲厅 大家好！ 先说一下我这次访美巡回讲演的起因吧。十年前，我在中国提出了“发现东方”和“文化输出”的概念，引起了欧洲和美国的重视。2021年受欧洲几个大学和文化机构的邀请，我在欧洲进行了为期一个月的考察。那次欧洲之行给我的印象很深，但我明显感觉到欧洲还是比较“中心主义”的，东方的思想传递到欧美，有一个漫长而曲折、甚至是充满了不可预知性的进程，但我还是矢志未悔，坚守并坚持推进这一浩大的文化工程。目前中国文化日益引起美国的关注，这次我到美国来同几十所大学的师生现场交流，有可能会减低“西方中心主义”对中国文化的误读与矮化，或者有望共同揭示出中国文化在全球化时代对于全人类的启示意义。 这次到美国我注意到美国现在对中国现代性问题有了浓厚的兴趣，对中国传统文化精神有了更多的探索兴趣。这次我到二十几所大学讲学，前几天忙的时候一天讲三场。如果是十几年前的“冷战时期”，各位可能对中国文化就不会感兴趣，但这次你们能静静地听我讲对中美文化差异和文化战略的看法，很高兴这种变化。 从前面近半个月的讲演中我欣喜地看到，美国很关注中国的发展进程，渴望了解中国文化的基本价值，以期从中发现中国快速发展的奥秘。 进一步说，中国回归世界大国，已经使美国形成了一种文化期待视野，美国听众希望我能够讲清楚是什么造成中国崛起这一巨大的经济神话？这个经济神话背后有着怎样的文化底蕴和文化根源？可以说，欧美在中国崛起之后，需要一种跨国文化阐释的声音，一种来自学术团体具有广阔文化视野的声音，一种有着中西交流善良愿望的“互体互用”的声音。“发现东方”是一种跨文化、跨国际的理念，“文化输出”是一种具体的文化实践，必须由中国人中的双语精英来做，他必须了解中国文化的根源，而且具有再创新自己思想的能力，才能有效地将中国文化的新世纪阐释传达给世界。 所以，我这次访美讲演有几个主题：一是“中国文化智慧的当代启示”；二是“中国文化的美丽精神”；三是“中国文化精神与书法身份”。 今天，我给大家主要讲的是“中国文化精神与书法身份”。 中国书法的一头是文字—传说在仓颉造字时候，“天雨粟，鬼夜哭”，惊天地而泣鬼神。文字被创造出来以后，历经几度苍黄，时至今日，那些古代思想和“现代文化”已经隔了一层。但是书法还可以直观看到，在中国不管是故宫、西湖还是大雄宝殿都可以看到书法，而且通过书法把传统的“经”、“史”、“子”、“集”保存了最好的一部分。我们很少听说有骂人的书法，但是能看到骂人的诗歌、说粗话的诗词等，但是我相信在座诸位没有看到过骂人的书法，甚至内容比较低俗的书法都少见。比方说写一幅“发横财”，你敢写吗？写完以后敢挂吗？不敢。所以总是写“厚德载物”、“上善若水”、“立己达人”、“心远地自偏”等等。可以说，书法的一头连着古人创始的文字，一头连着民族的精神。 有人说书法就是形式，把字写好就行。我给大家讲个故事：于右任是中国近代著名书法家，有一次几个小男孩在他大门口撒尿，太阳一晒气味颇为不雅。见此，于右任回到书房，大笔一挥，写下“不可随处小便”六个字，贴到门口。有一个人很喜欢于右任书法，路过一看浆糊没干，赶紧揭下来，挂在自己堂屋请朋友欣赏。大家一看，屋里挂这等内容太掉价，有一个文人看着实在不雅，就把字剪开改变顺序重新装裱为“小处不可随便”。前后都是一样的于右任字，为什么前者不能挂后者能挂呢？谁说书法就只是“形式”？书法连着中国文化的“命脉”，连着中国文化的 “密码”，要认真对待。 还有一个日本科学家叫江本胜，他出了一本书叫《水知道答案》，跟书法、文化相关。水知道什么答案？怎么会和书法有关系？很简单，他拿出一瓶水，搁到18世纪巴赫的音乐当中，让水听了二十来分钟，大家看它的水分子结构图，结果就像女孩子们喜欢的三克拉钻戒一样；然后他又把刚才这瓶美丽的水搁到现代重金属摇滚乐中，同样放二十分钟，然后用分子摄像仪把它此时的水分子结构拍下来，结果根据医学专家鉴定，是一个癌细胞结构。难怪在当代人均寿命能达到82岁的时候，猫王只活了42岁，杰克逊只活了50岁；而在一千多年前的唐代，欧阳询活了85岁，柳公权活了88岁。大家去思考，难道是越时尚、越现代、越先锋、越前卫就好吗？身体不同意。在座的所有朋友身上百分之七十是水，当孩子们戴着耳机摇着脑袋在听二十分钟左右重金属音乐的时候，“癌细胞”络绎而至，很危险。那么去思考一下，江本胜想说什么？刚才谈的是音乐，江本胜马上用文字来进行了同样20分钟的实验。对水写了一个字“爱”，来进行实验，可以看到，对水写“爱”，出现的是瑰丽的图像；对水写“