元稹《莺莺传》全文注释、分析.docxVIP

莺莺传 元稹 元稹（779年—831年），唐朝大臣、诗人、文学家。字微之，别字威明，河南洛阳人。北魏宗室鲜卑拓跋部后裔，北魏昭成帝拓跋什翼犍十九世孙，比部郎中元宽之子，母为荥阳郑氏。 聪明过人，少有才名。贞元九年（793年），明经及第，授左拾遗，进入河中幕府，擢校书郎，迁监察御史。一度拜相，在李逢吉的策划下，出任同州刺史，入为尚书右丞。太和四年，出任武昌军节度使。太和五年（831年），去世，时年五十三，追赠尚书右仆射。 元稹与白居易同科及第，结为终生诗友，共同倡导新乐府运动，世称“元白”，形成“元和体”。诗词成就巨大，言浅意哀，扣人心扉，动人肺腑。乐府诗创作受到张籍、王建的影响，“新题乐府”直接缘于李绅。代表作有传奇《莺莺传》《菊花》《离思五首》《遣悲怀三首》等。现存诗八百三十余首，收录诗赋、诏册、铭谏、论议等共100卷，留世有《元氏长庆集》。 唐贞元中，有张生者，性温茂①，美风容，内秉坚孤，非礼不可入。或朋从游宴，扰杂其间，他人皆汹汹拳拳，若将不及②；张生容顺③而已，终不能乱。以是年二十三，未尝近女色。知者诘之，谢而言曰：“登徒子非好色者，是有凶行。余真好色者，而适不我值。何以言之？大凡物之尤者④，未尝不留连于心，是知其非忘情者也。”诘者识之。 无几何，张生游于蒲⑤，蒲之东十余里，有僧舍曰普救寺，张生寓焉。适有崔氏孀妇，将归长安，路出于蒲，亦止兹寺。崔氏妇，郑女也；张出于郑⑥，绪其亲，乃异派之从母⑦。是岁，浑瑊⑧薨于蒲，有中人⑨丁文雅，不善于军，军人因丧而扰，大掠蒲人。崔氏之家，财产甚厚，多奴仆，旅寓惶骇，不知所托。 先是张与蒲将之党有善，请吏护之，遂不及于难。十余日，廉使杜确将天子命以总戎节⑩，令于军，军由是戢?。郑厚张之德甚，因饰馔以命张?，中堂宴之。复谓张曰：“姨之孤嫠未亡?，提携幼稚，不幸属师徒大溃，实不保其身，弱子幼女，犹君之生，岂可比常恩哉？今俾以仁兄礼奉见，冀所以报恩也。”命其子，曰欢郎，可十余岁，容甚温美。次命女：“出拜尔兄，尔兄活尔。”久之辞疾?，郑怒曰：“张兄保尔之命，不然，尔且掳矣，能复远嫌?乎？”久之乃至，常服睟容，不加新饰。垂鬟接黛?，双脸销红?而已，颜色艳异，光辉动人。张惊为之礼，因坐郑旁。以郑之抑而见?也，凝睇怨绝，若不胜其体?者。问其年纪，郑曰：“今天子甲子岁之七月，终于贞元庚辰，生年十七矣。”?张生稍以词导之，不对，终席而罢。 张自是惑之，愿致其情，无由得也。崔之婢曰红娘，生私为之礼者数四，乘间遂道其衷。婢果惊沮，腆然?而奔，张生悔之。翼日，婢复至，张生乃羞而谢之，不复云所求矣。婢因谓张曰：“郎之言，所不敢言，亦不敢泄。然而崔之姻族，君所详也，何不因其德而求娶焉？”张曰：“余始自孩提，性不苟合。或时纨绮间居?，曾莫流盼。不为当年，终有所蔽。昨日一席间，几不自持。数日来，行忘止，食忘饱，恐不能逾旦暮。若因媒氏而娶，纳采问名?，则三数月间，索我于枯鱼之肆?矣。尔其谓我何?？”婢曰：“崔之贞慎自保，虽所尊不可以非语犯之，下人之谋，固难入矣。然而善属文?，往往沈吟章句，怨慕者久之?。君试为喻情诗以乱之?，不然则无由也。”张大喜，立缀春词二首以授之。是夕，红娘复至，持彩笺以授张曰：“崔所命也。”题其篇曰《明月三五夜》，其词曰：“待月西厢下，迎风户半开。拂墙花影动，疑是玉人来。”张亦微喻其旨，是夕，岁二月旬有四日?矣。崔之东有杏花一株，攀援可逾。既望之夕，张因梯其树而逾焉?，达于西厢，则户半开矣。红娘寝于床，生因惊之。红娘骇曰：“郎何以至？”张因绐?之曰：“崔氏之笺召我也，尔为我告之。”无几，红娘复来，连曰：“至矣！至矣！”张生且喜且骇，必谓获济?。及崔至，则端服严容，大数?张曰：“兄之恩，活我之家，厚矣。是以慈母以弱子幼女见托。奈何因不令?之婢，致淫逸之词，始以护人之乱为义，而终掠乱?以求之，是以乱易乱，其去几何？诚欲寝?其词，则保人之奸，不义；明之于母，则背人之惠，不祥；将寄与婢仆，又惧不得发其真诚。是用托短章，愿自陈启，犹惧兄之见难?，是用鄙靡之词，以求其必至。非礼之动，能不愧心，特愿以礼自持，无及于乱。”言毕，翻然而逝。张自失者久之，复逾而出，于是绝望。 数夕，张生临轩独寝，忽有人觉之?。惊骇而起，则红娘敛衾携枕而至。抚张曰：“至矣！至矣！睡何为哉？”并枕重衾而去。张生拭目危坐?久之，犹疑梦寐，然而修谨以俟?。俄而红娘捧崔氏而至，至则娇羞融冶?，力不能运支?体，曩时端庄，不复同矣。是夕旬有八日也，斜月晶莹，幽辉半床。张生飘飘然，且疑神仙之徒，不谓从人间至矣。有顷，寺钟鸣，天将晓，红娘促去。崔氏娇啼宛转，红娘又捧之而去，终夕无一言。张生辨色而兴，自疑曰：“岂其梦邪？”及明，睹妆在臂，香在衣，泪光荧荧?然，犹莹于茵席而已。是后又十余日，杳不复知。张生赋《会真诗》三十韵?，未毕，而红娘适至。因授之，