从维熙《梦回故园》注释、分析.docx

梦回故园——欢乐篇 从维熙 从维熙(1933—)，河北玉田人。中国当代作家。1953年毕业于北京师范学校，曾任小学教师、报社记者。1956年开始专业创作。1957年被错划为右派，到劳改农场、矿山做工。1978年重返文坛。曾任作家出版社社长兼总编辑。其作品注重描写当代中国经历过的历史曲折，展示“左”的错误所造成的灾难性后果，情节动人，具有浓郁的悲剧色彩。主要作品有中篇小说《大墙下的红玉兰》、《远去的白帆》、《风泪眼》，长篇小说《北国草》、《走向混沌》等。 梦牵魂系的巍巍青山，我回来了！ 你还能分辨吗，站在我左侧的银发老人，是我83岁的老母；站在我右侧戴着遮阳镜的妇女，是从台湾来故里寻梦的小姑？！ 你没显得苍老，山褶的年轮依旧如初。但是站在面前的三个来者，却被时间老人洗净了脸上的红颜，额上的皱纹深如你脚下的谷壑。岁月如刀，真是太无情了！ 青山，你还记得吗，在四十多年以前，在你怀抱的回肠小路上，曾留下小姑和我奔跑的足音！小姑姑拉着我的手，对你吆喝： “哎——” “哎——”你也如是回答。 “你好——” “你好——”你像鹦鹉学话。 “日头出山啦——” “日头出山啦——”你学得丝毫不差。 而今，那小马驹子一般撒欢的足音，已录进你大山的山褶，溶进了你宽敞的胸膛，镶嵌进了你不老的魂魄。 老母亲说：“那时候我在山下呼喊你们吃饭，山也呼喊你们吃饭。”小姑姑说：“过年节时我在山下放‘二踢脚’，山也响起‘丢—当——’的鞭炮声。山最有情，大山的心窝深处埋着我们许多童年的梦！”说着，她摘下太阳镜，凝视着你：从你的绿色头冠，一直看到褐色的山脚。之后，她眼睛盈出泪光，她把阔别了四十多年的相思，化成热泪，一滴滴融进脚下的乡土。 你依然巍巍而立，没有呼喊你时的回声，似乎你魂魄中的精灵，只会储藏记忆和反馈呼唤，而其他的情感信号，已在亿万年风霜雨雪的苦度中消逝。不然，你看见飘零于大海对岸的儿女归来，怎么会依然沉默？ 不，也许你太含蓄了。当亿万年前的沧海巨震时，你炽热的浆液拱出地壳，冷却成了大山；从此，你没了灼人的温热，没了热情而动人的堂堂仪表。对吗？ 姑抚摸着山脚下的一块青石，说她在这块石头上坐过百次千次；姑又指点着一棵枯枝丫杈的老树，说她在这棵树下歇过阴凉。当时，它像她一样童贞。灰白色的树皮，是它的躯干；秋时叶片耀眼的黄，是它头上的金冠。姑说它曾是一棵小白桦树，而今，它的童贞也荡然无存。姑猜想，一定是夏天的雷电，剥去它的树皮，焚烧了它的霓裳，它才落得这般苍老凄凉。 我当时太小，不记得这棵树的童年故事。但我记得在这大山坳上有一片杨树，喜鹊和乌鸦都在杨树上筑巢。清晨时喜鹊叫，黄昏时乌鸦啼；喜神喳喳迎接日出，丧神呱呱催人关闭柴门。为了驱赶丧神噪叫，我和一群乡间的小伙伴，先用“弹弓”打乌鸦的窝；后又爬上杨树，拆除乌鸦搭在树杈上的巢穴。“像‘文革’中查抄黑五类的家一样，真够残忍的。”我说，“世人偏爱喜鹊，可能是它只报喜不报忧吧！” 姑笑了，笑得甜中有苦。 妈说：“‘文化大革命’中我就是被扫地出门的一只‘黑乌鸦’，从北京押送回这大山崖崖。乡亲们都是庄稼人，庄稼人最明事理。他们说不能叫我受这么大的委屈，又把我送回北京去了。原因弄清楚了，因为儿子是流放改造的右派，我是劳-改犯的母亲，应该轰出紫禁城北京。” 姑似乎不愿再听这已经长了青苔的蛮荒故事，她仰头凝视着大山顶上的蓝天。姑的头一动不动，那姿态可以定格成“天问”的屈子石雕。我问姑在天上寻觅什么，她说故乡的天比台湾的蓝，云更比台湾的白。 我说：“这是乡情所致。” 【作品分析】 本文作于1991年1月，描写作者阔别故乡四十多年的姑姑从台湾回来，面对故乡的巍巍青山，抒发了思念故乡、热爱故乡的深厚感情。 文章结构紧凑，线索清晰，全文只是写了一个画面。在这画面中，有大山，有树，有鸟，有小羊羔，还有我、老母亲、姑姑三个人物。而姑姑是这个画面中的主角。作者的描写与抒情，都是围绕着姑姑的视角来展开的。有看到的，有听到的，有描写，有抒情，有童趣，有灾难，有回忆，有展望，有痛苦，有欢乐，腾挪跳荡，错落有致，充满浓浓的象征性诗意。 【思考与练习】 1. 本文整体上描写了一个怎样的画面？通过这个画面表达了亲人们怎样的思想感情？读后你有什么感想？ 2.找出文中一些感人的细节描写，并分析这些描写起到的作用。 3.本文把故乡的青山当作一个人来描写，这种写法取得了怎样的艺术效果？ 【链接】 韦泱《钱歌川的英语世界》 在现代文学史上，人们通常称钱歌川为散文家、翻译家，因为他一生孜孜不倦，笔耕不辍，从1935年在开明书店出版《北平夜话》后，其散文作品共有二十多部问世。不仅创作，他还翻译了不少外国文学名著，如哈代的《娱妻记》，托尔斯泰的《安娜哀史》，爱伦坡的《黑猫》，萨洛扬的《失足恨》等等。 然而，钱歌川有很长一段时间在教育系统任教，是一位卓有成就的教育家。他