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《山水寄情的诗乡宜昌》教案 秭归县实验中学 权贵英 一、课程教学目标： １、知识目标： = 1 \* GB3 ①了解《山鬼》、三峡民谣、《诗经·江有汜》是诗乡之源，屈原与《楚辞》是诗乡之魂； = 2 \* GB3 ②了解有哪些迁客骚人吟咏宜昌； = 3 \* GB3 ③了解宜昌的本土作家、 “骚坛诗社”。 ２、技能目标：通过走近屈原故里、骚坛诗社探寻活动，培养学生自主合作探究能力；通过吟咏先贤诗歌，培养学生的人文素养，提高学生的传播和交流能力；通过了解宜昌近现代本土作家，培养学生搜集整理和展示能力。 ３、情感目标：通过了解三峡民谣、屈原文化、先贤今人对宜昌的歌吟，激发学生对先贤的敬仰，对诗歌、对家乡的热爱之情。 ４、教学重点：走近屈原，知道屈原是《楚辞》和浪漫主义诗歌传统的奠基人，了解先贤对宜昌的歌咏。 ５、教学难点：对“骚坛诗社”的了解。 二、课前准备： 学生：积累屈原及其诗歌、相关名胜的介绍，先贤咏屈原、咏王昭君、咏宜昌的诗作，发微信，求点赞。 教师：深入秭归县文联、电视台、骚坛诗社、屈原艺术团、本土作家等进行探访，搜集三峡古歌谣、屈原、“骚坛诗社”、宜昌本土作家的资料及相关视频，编辑整理成导学案，供学生阅读。 三、教学程序设计： 课前欣赏：《屈原吟》 导入：居住在西陵峡畔、打开窗子就可以听见滔滔的江水、看见宏伟的三峡大坝的秭归实中学子们，一定很清楚教学楼那面文化墙上，世界四大文化名人之一屈原的塑像、“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的诗句（出自屈原《离骚》第97句）。因为三峡，因为屈原，更因为那些迁客骚人，于是，我们宜昌便有了一张响当当的名片——山水寄情的诗乡宜昌。今天这节课我们一起走近诗乡宜昌。 明确教学目标（PPT）： = 1 \* GB3 ①了解《山鬼》、三峡民谣、《诗经·国风·召南·江有汜》是诗乡之源，屈原与《楚辞》是诗乡之魂； = 2 \* GB3 ②了解有哪些迁客骚人吟咏三峡这片神奇的土地； = 3 \* GB3 ③了解有哪些本土作家、知道屈原故里延续四百年至今不衰的“骚坛诗社”。 过渡语：今天我们将一起探寻诗乡之源、走进诗乡之魂、欣赏先贤之咏叹、吟咏今人之赞歌。 首先带领你们去寻找诗乡之源吧！ 目标达成环节： １、教师导学：诗乡之源 = 1 \* GB3 ①介绍《山鬼》：是战国时期屈原的《九歌》的第九首，据说山鬼系一女性山神。 　　若有人兮山之阿（ē），被（pī）薜（bì）荔兮带女罗。既含睇（dì）兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗。被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。　　余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来（音“离”）。表独立兮山之上，云容容兮而在上（音“互”）。杳（yǎo）冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨。留灵修兮憺[dàn]忘归，岁既晏兮孰华（通“花”）予？　　采三秀兮於（音“巫”）山间，石磊磊兮葛蔓蔓。怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲。山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏。 （这个空白是原作遗失了这句，大概是心念公子啊暗自沉吟，）君思我兮然疑作。雷填填兮雨冥冥，猨[yuán]啾啾（jiūjiū）兮狖（yòu）夜鸣。风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。 翻译： 　　仿佛有人经过深山谷坳，身披薜荔啊腰束女萝。含情流盼啊 嫣然一笑，温柔可爱啊形貌娇好。驾着赤豹啊紧跟文狸，辛夷为车啊桂花饰旗。披着石兰啊结着杜衡，折枝鲜花啊聊寄相思。　　竹林深处啊 暗无天日，道路险峻啊独自来迟。孤身一人啊伫立山巅，云海茫茫啊浮游卷舒。山色幽暗啊白昼如夜，东风狂舞啊神灵降雨。我痴情等你啊忘却归去，红颜凋谢啊怎能永葆花季？　　我在山间采撷益寿的灵芝，岩石磊磊啊葛藤四处缠绕。抱怨公子啊怅然忘却归去，你思念我啊却没空到来。山中人儿就像杜若般芳洁，口饮石泉啊头顶松柏。（心念公子啊暗自沉吟，）你想我啊是真是假。雷声滚滚啊细雨濛濛，猿鸣啾啾啊夜色沉沉。风声飒飒啊落木萧萧，思慕公子啊独自悲伤。 对于《山鬼》，我翻阅了很多资料，在秭归县屈原文化研究会陈国新先生的《〈山鬼〉与“野人”》一文中读到这样一句话：屈原笔下的《山鬼》在祭祀上是寄寓山神也好，在状物上是表述“野人”形象也罢，还是在言志上自喻也好，总之是三峡古歌谣的源头，是三峡文化的又一迷。 = 2 \* GB3 ②介绍《黄牛歌》：出示ppt黄牛岩图片 介绍：宋代诗人陆游在 《入蜀记》中写到：“ 黄牛峡庙后山如屏风，叠嵯峨[cuó é]插天，第四叠上有若牛状，其色赤黄，前有一人如着帽立者”。凝目细望，神人、黄牛形象逼真，色彩绚丽，惟妙惟肖。这段峡谷也因此而称为“ 黄牛峡”，过去这里水流湍急， 暗礁密布，船行十分艰难，故有 流传千古的民谣：“朝发黄牛， 暮宿黄牛，三朝三暮，黄牛如故”（ 出示ppt）。唐代大诗人李白乘舟 过黄牛峡时，也曾发出：“