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中国宗教 佛教、伊斯兰教、天主教和基督教在中国都有传播；中国固有的宗教——道教，以及萨满教、东正教、东巴教等。 儒教 儒教虽然和一般的宗教有很大的区别，但毫无疑问儒教是东亚古代最重要的意识形态之一。所以说儒教是一种思想。 儒家虽具有指导思想、行为规范和文化内容，但缺乏一定的组织结构，因此不能称之为宗教，只能说是中国历史上最重要的思想流派。 文学 法国文学 中国文学 法国的文学艺术在任何时代都有其辉煌的足迹与不朽的价值。从人文主义文学到启蒙文学，法国的文学自成一家、流派更迭，更是为人类文化史奉献着一场?又一场的文化盛宴。? 自由浪漫主义文化的使得法国迎来了的浪漫主义文学的高潮。此时，浪漫主义小说与诗歌盛行。比较著名的有雨果、维尼与拉马丁等人，像《巴黎圣母院》、《诗的沉思》等作品更是风靡一时。? 浪漫主义兴起之后，诗、想象、灵感、梦幻、怪异这些被中世纪、文艺复兴以及巴罗克文化推崇的原则，在被冷落了近两个世纪之后，重新成为文化创作的基本价值因素，并且获得了心得内容。⑥ ?在此后，法国陆续出现了现实主义文学、现代主义文学的文学流派。? 中国的传统文学主要以诗词曲而著称，在市民阶层不太发展的社会，小说无疑是没有生存的余地的。? 中国的文学以其优美与蕴含深为特色，相比于世界任何国家与民族的文学，中国的诗词无疑是美的极点。 与中国文学相比，法国的文学发展自由度更大，更具有开放性。与此同时，法国文学能够不断地反映时代的潮流并且在一定时期引领时代的潮流。 中法文学作品思维模式的差异 一、中国——“整体和谐”的文化观 中国的传统文学，大多是反映人与自然、人与人之间的和谐与统一的作品，讲求质朴厚重、绵延世泽，重礼法、尚人伦。　　法国——“标新立异”的文化观 各个作家笔下的描写对象多以个体人物为主，讲述主人公的人生境遇，以小处入手折射时代的光辉。无不尽可能地彰显个性、挥扬自我丰采。法兰西民族以强调个体发展 二、中国——“知情意”的认识结构 在中国人看来， 美而不善不真，不可称之为美。因此，人们对真的追求，对美的感受，对善的修行是交织在一起的。所谓认识则不单纯指主体对客体的感性或理性的认识活动，道德意志、审美情感同样也具有认识功能，形成为知情意一体化的认识结构。　　法国——“行理形”的认识结构 法国文学，受到法兰西民族重实践、重理性、重形式的思维模式影响，法国在理性思维的启迪下，更强调客观的作用结果。在法国人的思维中，没有绝对的美丑概念，没有绝对的真理，也没有绝对的内容意境。在他们的文学审美观中，任何事物都有其存在价值，任何行为都有其发展依据。在法国的文化中，万事万物皆可入卷，一切都可以成为描写对象。 中国的艺术：? 中国的传统艺术有诸如戏曲、民乐等等。这些艺术都蕴含着一种“诗性智慧”，诗性智慧是人类最初的智慧型态，其以想象的创造为根本特征。中国的传统艺术中的诗性智慧是指在中古传统的诗学精神与诗性文化的熏陶下，不断发展、完善起来的一种传统的审美精神，具有神性的玄秘庄严、诗意的本真浪漫和哲学思维的形上意蕴等特质。中国的艺术以“诗性智慧”为体现。 ? 法国的艺术：? 对于法国的艺术，更多的是关注其音乐和绘画。法国的音乐，从马赛曲中，我们就能感受到它特有的平和与精神。相比于音乐而言，法国的美术雕塑同样享誉盛名。浪漫主义绘画、印象主义绘画和现代主义绘画构成了法国绘画的发展历程。雕塑家诺古基提出“一切均是雕塑”的艺术观念．提出艺术品存在的目的在于“使公众产生愉悦的感觉”．将与公众性、大众性与自然环境和谐存在作为创作的基点。 中国对比，法国的艺术呈现更加奔放与自由的特点。同时，艺术也体现着时代特点的时代潮流精神。? ? 艺术 * 服饰 春秋战国 秦汉时期 隋唐时期 中国古代服饰（一） 中国古代服饰（二） 元 明 清 1. 法国风时代的男服 1)普尔波万--- 17世纪中的上衣普尔波万极为短小，衣长只及腰际或更短，变成短袖或无袖，小立领，前开，门襟上密密一排扣子，右肩斜向下挂着绥带表示身份。 2朗葛拉布---裙裤“朗葛拉布”在此时出现，长及膝，基本型是宽松的半截裤。 3肖斯---长统袜，肖斯的膝部和鞋上也有缎带装饰。 法国风服饰 饮食 ○ 法国烹饪重视烹饪方法和就餐礼仪，法国盛产葡萄酒（法语：vin）和奶酪?（fromage），成为法国烹饪必不可少的调料，法国各地大约出产450多种不同风味的奶酪，每一种奶酪以最先发明其做法的村镇名命名。? 法国烹饪在各地区根据其特产也具有不同的特色，南方沿海多使用橄榄油，南方和西方沿海多水产，北方和东方则多肉食，总的说法国人不太喜欢素食。? 法国的饮食文化在不同地方也呈现着不同的格局。在巴黎和法兰西岛地区是各种美食聚集的地方，在这里，可以品尝到几乎所有法国的美味佳肴。此外，在法国西部地区，以海鲜风味