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《陋室铭》对比阅读三篇 《陋室铭》对比阅读三篇 (含答案 ) PAGE PAGE 1 《陋室铭》对比阅读三篇 （含答案） 一、阅读下面两篇文言文，完成 1-4 题。（ 15 分） 【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草 色入廉青。 谈笑有鸿儒， 往来无白丁。 可以调素琴， 阅金经。 无丝竹之乱耳， 无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？” 【乙】 王欢字君厚， 乐陵人也。 安贫乐道， 专精耽学， 不营产业， 常丐食诵诗， 虽家无斗储， 意怡如也。其妻患之，或焚毁其书而求改嫁，欢笑而谓之曰： “卿不闻朱买臣妻邪？”时闻 者多哂之。欢守志弥固，遂为通儒。 【注释】：耽：极爱好。斗储：一斗粮食的贮存。意怡如：内心还是安适愉快的。哂：讥笑。 1. 解释加点的字：（ 4 分） （1）有仙则 名． （ 2）无案牍之 劳．形． （3）不 营．产业 （ 4）欢守志 弥．固2 翻译下列句子：（ 4 分） 斯是陋室，惟吾德馨。 译文： 欢守志弥固，遂为通儒。 译文： 文中说“斯是陋室”，而结尾却说“何陋之有”，到底这屋子是陋还是不陋呢？根据文章内容列出理由。（ 3 分） 【甲】文的刘禹锡和【乙】文的王欢都安贫乐道，其具体表现有什么不同？（ 4 分） 二、阅读下面两篇文言文，完成 1-4 题。（ 16 分） 【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草 色入帘青。 谈笑有鸿儒， 往来无白丁。 可以调素琴， 阅金经。 无丝竹之乱耳， 无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？” 【乙】 项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗（ sh èn ）漉（ lù）， 雨泽下注；每移案，顾视无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。余稍为修葺（ qì）， 使不上漏。前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭， 旧时栏楯（ sh ǔn ），亦遂增胜。借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭阶寂寂， 小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。 解释加点的字：（ 4 分） （1）惟吾德 馨． （ 2）无案牍之 劳．形 （3）每移 案． （ 4） 余．稍为修葺 翻译句子：（ 4 分） 孔子云：“何陋之有？ 译文： 余稍为修葺，使不上漏。 译文： 内容上，甲乙两文同样描写居室环境，甲文以“ ， 。”绘陋室幽雅， 乙文用“ ” 写居室清静；写法上，两文都采用 手法。（ 4 分） 对甲乙两文作者表现出的人生态度，你有什么看法？请简要谈谈。（ 4 分） 三、阅读下面两篇文言文，完成 1-4 题。（ 15 分） 【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草 色入帘青。 谈笑有鸿儒， 往来无白丁。 可以调素琴， 阅金经。 无丝竹之乱耳， 无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ ——刘禹锡《陋室铭》 【乙】子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？” ——选自《论语 子罕》 注：九夷：古代称东方的九种民族。亦指其所居之地。 解释下列加点的词：（ 4 分） （1）有仙则 名． （ 2）斯．是陋室 （3）谈笑有 鸿．儒． （ 4）无 案．牍．之劳形 翻译下列句子：（ 4 分） 苔痕上阶绿，草色入帘青。 译文： 或曰：“陋，如之何？” 译文： 【甲】【乙】两段文字中 “何陋 之有” 的根本原因分别是 “ ”和“ ”。 （用原文语句填空）（ 2 分） 两段文字都表现了美好的君子形象。从中你能看出“君子”应具有怎样的情操？（ 4 分） 参考答案： 一、 （ 1）出名、著名（ 2）使身体劳累（ 3）经营、谋求（ 4）更 （ 1）这是简陋的房子，只是我的品德好。 （ 2）王欢坚守志向更加牢固，终于成为一位饱学的大儒。 不简陋，因为居室环境雅，生活 情趣雅，主人品德高尚。 甲文刘禹锡甘居陋室，情趣高雅，怡然自得。乙文王欢甘守贫困，专心治学，终有所成。二、 1．（ 1）散布得远的香气，这里指品德高尚。（ 2）使 劳累 （3）桌子 （ 4）我 （ 1）孔子说：“有什么简陋的呢？” （ 2）我稍作修理，让它不能从上面漏土漏雨。 苔痕上阶绿，草色入帘青。 庭阶寂寂或万籁有声。对比。 示例一： 我很欣赏文中作者安贫乐道的人生态度。 生活中人们往往面临种种诱惑， 只要能像作者那样保持淡泊的心境，就一定提高自身的修养，完善自己的人格。 示例二：我不赞成文中作者的人生态度。没有一定的物质基础，哪来的精神享受？何况， 人生在世，就应该轰轰烈烈创造一番事业，为社会做贡献。 三、 1. （ 1）出名 （