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专题02 秦汉和魏晋南北朝时期(第25题)
1.(2021·安徽马鞍山二模·25)玄学的代表王弼(226—249年)认为“崇仁义,愈致斯伪……顺自然而行,不造不施”才是治国根本,故应当“从事于道者,以无为为君”。魏晋士人崇尚“无为”反映出当时( )
A.门阀制度受到抨击 B.儒学面临信仰危机
C.无为而治成为主流 D.三教合一趋势显现
2.(2021·黑龙江大庆二模·25)汉文帝时期,贾谊在《治安策》中曾为制度欠缺、国家软弱而叹息流涕道:“制度非天之所为,人之所设也。人之所设,不为不立,不修则坏。”及至汉武帝时,“兴事创制,无所不施。先王之风,灿然复存矣”。据此可知,汉武帝( )
A.继承了汉初休养生息政策 B.得到军功权贵的全力支持
C.独尊儒术以实现思想控制 D.更重视制度建设造就盛世
3.(2021·山西太原二模·25)汉武帝于公元前127年颁布“推恩令”,又于公元前117年分封皇子刘闳、刘旦、刘胥为齐王、燕王、广陵王,分别定都于今天的临淄、北京、扬州。这反映出( )
A.大一统局面得以实现 B.宗法制度仍得以延续
C.分封的原则发生改变 D.维护统治的现实需要
4.(2021·云南二模·25)广西出土的一件西汉初期《东阳田器志》木牍上,记录了当地使用来自吴国东阳地区(今江苏)的铁锄、铁锨、铁钪、铁锸等农具的情况。由此可推知,当时汉朝各地( )
A.农业生产力水平都有提高 B.铁质农具的制造各有千秋
C.封建生产关系已普遍建立 D.土地开发与兼并急速发展
5.(2021·宁夏银川二模·25)汉朝建立后,随着经济的恢复和发展,奢侈之风遂兴,为此贾谊主张“欲寡而事节”,汉代多位皇帝都颁布过崇俭抑奢的敕令,但收效甚微,其主要原因是( )
A.民间崇奢风气的盛行 B.统治者未真正执行抑奢敕令
C.儒生缺少政治影响力 D.中央政府尚未形成权力集中
6.(2021·陕西宝鸡二模·25)下图呈现了部分汉代农耕工具与技术,它们的出现( )
A.有助于西汉初年的休养生息 B.促进了精耕细作技术的南移
C.根除了了劳动力不足的问题 D.推动了汉代社会经济的发展
7.(2021·云南昆明一中高三第八次考前适应训练·25)西汉惠帝二年(公元前193年),曹参继任相国。他挑选各郡国中那些质朴而不善言辞之人,任命为丞相属吏;对官吏中那些“言文刻深,欲务声名者,辄斥去之”。这反映了当时( )
A.无为而治的基本国策 B.儒家思想成为意识形态
C.君权与相权矛盾激化 D.中央对地方控制的加强
8.(2021·吉林长春三模·25)秦国蜀守李冰大力兴修水利,在尊重地域性传统的同时根据律令治民;西汉蜀郡太守文翁兴学,致力于“化夷为夏”。二者都得到了巴蜀民众的推崇。这些举措( )
A.促进了巴蜀地区政治地位的上升 B.推动了巴蜀民众国家和文化认同
C.反映了秦汉地方治理政策的转变 D.稳定了巴蜀地区的社会经济秩序
9.(2021·吉林白山高三4月联考·25)下表所示为有关西汉初期粮食价格的文献记载(部分)对表格信息解读合理的是( )
文献
记载
(西汉)司马迁《史记·律书》
(每石)粟至十余钱
(东汉)桓谭《新论》
谷物每石数十钱
A.时代越近的记载越可信 B.经济数据需要慎重核验
C.史官的记载真实性更高 D.种植结构影响粮食价格
10.(2021·安徽安庆示范高中高三4月高考模拟·25)汉代政府很重视农神祭拜,祭拜的对象包括神农炎帝、后稷、土地神、蚕神、谷神、雨师和风伯等。朝廷也在各地广立社稷和灵星祠,以官方规制的祭祀形式,对民间神灵信仰内容和祭祀形式予以规范和指导。汉代政府高度重视祭拜农神,意在( )
A.宣扬天人感应迷信思想 B.强化民间以农为本意识
C.推行重农抑商经济政策 D.借助农神恢复农业生产
11.(2021·黑龙江大庆一模·25)秦简《封诊式》记载:“某里士五(伍)甲、乙缚诣男子丙、丁及新钱百一十钱、容(镕)二合,告曰:‘丙盗铸此钱,丁佐铸。’甲、乙捕(索)其室而得此钱、容(镕),来诣之。”材料可以说明秦代( )
A.允许民间私自铸造货币 B.铸币已有法定的模式
C.私铸货币引发通货膨胀 D.私法审判已较为普遍
12.(
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