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13 短文两篇;谈读书;理解并把握作者的主要观点。
理清文章思路,学习作者的说理艺术。
认识读书的价值,领悟文中的读书方法,
树立正确的读书观。; 弗朗西斯·培根(1561—1626),英国哲学家、作家,在文艺复兴时期的巨人中被尊称为哲学史和科学史上划时代的人物。主要作品有《随笔》《新工具论》等。;朗读课文,说说这篇文章从哪几个方面谈读书? ;梳理层次; 随笔通常篇幅短小、形式多样,或讲述文化知识,或发表学术观点,或评析世态人情……写法上,往往旁征博引,而不作理论性太强的阐释,行文缜密而不失活泼,结构自由而不失严谨,兼有议论和抒情两种特性,富有“理趣”。; 英国本无随笔,培根以哲学家的眼光,思考了广泛的人生问题,写出了许多脍炙人口的随笔小品,集成
《培根随笔》,才使得随笔这一文体形式在英国植根、盛行。可以说,培根对英国的随笔文学有着开创之功。语言简洁、文笔优美、说理透彻、警句迭出,正是培根随笔的突出特点,; 再次朗读课文,圈划批注自己喜欢、欣赏的句段。; 我喜欢“读史使人明智,读诗使人灵秀,数学使人周密,科学使人深刻,伦理学使人庄重,逻辑修辞之学使人善辩:凡有所学,皆成性格。”这一段,排比的运用,对仗工整,将读书之于人的好处娓娓道,尤其是这里分别阐述了六门学科知识对人的不同帮助,让我对平常的学习生活有了更深刻的认识,原来这些学科对于我们性格的养成有着这么多不同的益处。; “读书时不可存心诘难作者,不可尽信书上所言,亦不可只为寻章摘句”这几句也用到了排比,告诉我们读书要有正确的态度。一方面,我们要善于从书中学到知识,而不要用挑剔、批评的眼光去读书;但另一方面,我们也要有自己的主见,不能人云亦云,完全丧失自我,要勤于思考,坚持真理,不轻易盲从。 ;; “读书补天然之不足,经验又补读书之不足,盖天生才干犹如自然花草,读书然后知如何修剪移接”,这句话运用了比喻手法,将“人天生的才干”比作“自然花草”;把“读书学习”比作“修剪移接”,从而生动形象地说明读书学习可以“补天然之不足”,这样论述道理通俗易懂。; “人之才智但有滞碍,无不可读适当之书使之顺畅,一如身体百病,皆可借相宜之运动除之。”这里也运用了比喻手法,生动形象地论述了读书可以弥补才智上的缺陷,就像身体百病可以通过相宜的运动除去一样,更易于读者理解这个观点。;; 狡黠者鄙读书,无知者羡读书,唯明智之士用读书,然书并不以用处告人,用书之智不在书中,而在书外,全凭观察得之。;;谈读书
读书足以怡情,足以傅彩,足以长才。其怡情也,最见于独处幽居之时;其傅彩也,最见于高谈阔论之中;其长才也,最见于处世判事之际。练达之士虽能分别处理细事或一一判别枝节,然纵观统筹、全局策划,则舍好学深思者莫属。读书费时过多易惰,文采藻饰太盛则矫,全凭条文断事乃学究故态。读书补天然之不足,经验又补读书之不足,盖天生才干犹如自然花草,读书然后知如何修剪移接;而书中所示,如不以经验范之,则又大而无当。狡黠者鄙读书,无知者羡读书,唯明智之士用读书,然书并不以用处告人,用书之智不在书中,而在书外,全凭观察得之。; 读书时不可存心诘难作者,不可尽信书上所言,亦不可只为寻章摘句,而应推敲细思。书有可浅尝者,有可吞食者,少数则需咀嚼消化。换言之,有只须读其部分者,有只须大体涉猎者,少数则须全读,读时须全神贯注,孜孜不倦。书亦可请人代读,取其所作摘要,但只限题材较次或价值不高者,否则书经提炼犹如水经蒸馏,味同嚼蜡矣。读书使人充实,讨论使人机智,作文使人准确。因此不常作文者须记忆特强,不常讨论者须天生聪颖,不常读书者须欺世有术,始能无知而显有知。; 读史使人明智,读诗使人灵秀,数学使人周密,科学使人深刻,伦理学使人庄重,逻辑修辞之学使人善辩:凡有所学,皆成性格。人之才智但有滞碍,无不可读适当之书使之顺畅,一如身体百病,皆可借相宜之运动除之。滚球利睾肾,射箭利胸肺,漫步利肠胃,骑术利头脑,诸如此类。如智力不集中,可令读数学,盖演题须全神贯注,稍有分散即须重演;如不能辨异,可令读经院哲学,盖此辈皆吹毛求疵之人;如不善求同,不善以一物阐证另一物,可令读律师之案卷。如此头脑中凡有缺陷,皆有特药可医。;名家巨匠谈读书;拓展阅读;13 短文两篇;不求甚解; 马南邨(1912—1966),原名邓拓,福建闽侯人,新闻记者、政论家、杂文作家。主要作品有杂文集《燕山夜话》、诗词集《邓拓诗词选》等。; 20世纪60年代初,邓拓应《北京晚报》之约,撰写《燕山夜话》专栏杂文。这个专栏的杂文从古人读书治学、科学研究、生产活动等方面为读者总结和介绍了一些可供借鉴的历史经验,同时对当时的各种不良现象和错误的思想方法、工作作风提出了批评,对青年的学习给予了指导。今天我们要学习的
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