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人教部编版七年级语文下册传统文化常识复习 《孙权劝学》（《资治通鉴》） 1、《资治通鉴》是司马光主持编纂的一部编年体通史，记载了从战国 到五代共1362年间的史事。 2、司马光，字君产，北宋政治家、史学家。 3、孙权，字仲谋，三国时吴国的创建者。 4 、卿：古代君对臣或朋友之间的爱称。 5、治经：研究儒家经典。经，指《易》《诗》《书》《礼》《春秋》 等书。 6、博士：当时专掌经学传授的学官。 7、阿蒙：名字前面加“阿” ，有亲昵的意味。 8、大兄：长兄，这里是对同辈年长者的尊称。 9、孤岂欲卿治经：孤，古时王侯的自称。 《木兰诗》 1、这是南北朝时北方的一首乐府民歌。 2、可汗大点兵：皇上大规模地征兵。可汗，我国古代一些民族最高统 治者的称号。 3、军书十二卷：军书，征兵的名册。十二，表示多数，不是确指。 4 、胡骑：胡人的战马。胡，古代对北方少数民族的称呼。 5、朔气传金柝：北方的寒气传送着打更的声音。朔，北方。金柝，古 时军中守夜打更用的器具。 6、策勋十二转：记很大的功。策勋，记功。转，勋级每升一级叫一 转，十二转为最高的勋级。 7、木兰不用尚书郎：尚书郎，尚书省的官。尚书省是古代朝廷中管理 国家政事的机关。 8、帖花黄：帖，通“贴” 。花黄，古代妇女的一种面部装饰。 9、火伴：同伍的士兵。当时规定若干士兵同一个灶吃饭，所以称“火 伴” 。 《陋室铭》（刘禹锡） 1、铭：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，叫“铭” ， 后来就成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。 2、鸿儒：博学的人。儒，旧指读书人。 3、素琴：不加装饰的琴。 4 、阅金经：金经，指佛经。 《爱莲说》（周敦颐） 1、 周敦颐，字茂叔，北宋哲学家。“元公”是周敦颐的谥号（死后所给 的称号）。 2、自李唐来：李唐，指唐朝，唐朝的皇帝姓李，所以称为“李唐” 。 3、隐逸：指隐居的人。在封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合 污，就隐居避世。 四君子 （梅、兰、竹、菊的别称） 明代黄凤池辑有《梅竹兰菊四谱》，从此，梅、兰、竹、菊被称为“ 四 君子” ，世人常用“ 四君子”来寓意圣人高尚的品德。 “ 四君子”是中国传统文化的题材，以梅、兰、竹、菊谓四君子，他们分 别是指：梅花、兰花、翠竹、菊花。被人称为“ 四君子” ，其品质分别 是：傲、幽、澹、逸。“花中四君子”成为中国人借物喻志的象征，也是 咏物诗文和艺人字画中常见的题材。 其文化寓意为：梅，探波傲雪，高洁志士；兰，深谷幽香，世上贤 达；竹，清雅澹泊，谦谦君子；菊，凌霜飘逸 ，世外隐士。他们都没 有媚世之态、遗世而独立。在四君子之中而唯有梅花被古人的智慧创 作出“梅花篆字” 。 补充资料： 1、荷花，别名莲花，芙蕖、水芝、水芙蓉、莲等，属睡莲科。 2、荷花是高洁的象征，它出污泥而不染，清洁无瑕，故而中国人民喜 欢以荷花的“出淤泥而染，濯清莲而不妖”作为激励自己洁身自好的座右 铭。荷花是友谊的象征和使者。中国古代民间就有春天折梅赠远，秋 天采莲怀人的传统 岁寒三友 （ suì hán sān yǒu ）：中国传统寓意指松、竹、梅经冬不衰， 因此有“岁寒三友”之称。松竹梅傲骨迎风，挺霜而立，精神可嘉！象征 常青不老的松、象征君子之道的竹、象征冰清玉洁的梅三种植物组 成，因其寒冬腊月仍能常青。 唐宋八大家，又称唐宋古文八大家，是中国唐代韩愈，柳宗元和宋代 苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩、欧阳修八位散文家的合称。其中 韩愈、柳宗元是唐代古文运动的领袖，欧阳修、三苏等四人是宋代古 文运动的核心人物，王安石、曾巩是临川文学的代表人物。他们先后 掀起的古文革新浪潮，使诗文发展的陈旧面貌焕然一新。 与月亮有关的神话传说 1、中国关于月亮的神话最早载于《山海经》《楚辞》《淮南子》等古 籍中。 2、传说月亮里有一棵高五百丈的月桂树。汉朝时有个叫吴刚的人，醉 心于仙道而不专心学习，被贬到月亮上砍月桂，但月桂随砍随合，后 世因而得以见到吴刚在月中无休止砍伐月桂的形象。 3、月亮的美称与雅号 玉兔、夜光、素娥，冰轮、玉轮、玉蟾、桂魄、蟾蜍、顾兔、婵娟、 玉弓、玉桂、玉盘、玉钩、玉镜、冰镜、广寒宫、嫦娥、玉羊等。 五岳 （中国五岳） 中国五岳，中国五大名山的总称，是古代民间山神崇敬拜、五行观念 和帝王巡猎封禅相结合的产物，后为道教所继承，被视为道教名山。 分别是东岳泰山（海拔 1545米，位于山东省泰安市泰山区）、西岳华 山（海拔2154.9米，位于