《陋室铭》优秀课件.pptVIP

却 是 铭 相 似 。 最 短 者 韵 ， 读 行 或 警 铭 ， 古 辞 本 中 文 的 虽 长 只 者 有 。 八 十 一 个 字 ， 不 来 足 十 铿 字 锵 ， 有 与 力 格 ； 言 体 颇 制 为 短 小 ， 戒 代 劝 文 勉 体 ， 名 文 ， 辞 用 精 于 练 述 ， 功 有 记 作者介绍 刘禹锡（ 772 年— 842 年），字梦得， 河南洛阳人，自称“家本荥上，籍占 洛阳”，又自言系出中山。其先为中 山靖王刘胜。唐朝文学家、哲学家， 有“诗豪”之称。刘禹锡诗文俱佳， 涉猎题材广泛，与柳宗元并称“刘 柳”，与韦应物、白居易合称“三 杰”，并与白居易合称“刘白”，有 《陋室铭》《竹枝词》《杨柳枝词》 《乌衣巷》等名篇。 创作背景 唐顺宗时，刘禹锡因在任监察御史期间， 曾参加了王叔文的“永贞革新”，革新 失败后，被贬至安徽和州县当一名小小 的通判。知县强迫刘禹锡搬了三次家， 面积一次比一次小，最后仅是斗室。刘 禹锡遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情 趣高雅的《陋室铭》，并请人刻上石碑， 立在门前。 朗读课文 孔 子 南 云 阳 ： 诸 何 葛 陋 庐 之 ， 有 西 ？ 蜀 子 云 亭 ， 无 丝 可 竹 以 之 调 乱 素 耳 琴 ， ， 无 阅 案 金 牍 经 之 。 劳 形 。 谈 笑 苔 有 痕 鸿 上 儒 阶 ， 绿 往 ， 来 草 无 色 白 入 丁 帘 。 青 。 斯 是 水 陋 不 室 在 ， 深 惟 ， 吾 有 德 龙 馨 则 。 灵 。 山 不 在 高 ， 有 仙 则 名 。 识词知义 山不在高，有仙则 名 。水不在 深，有龙则 灵 。 斯 是陋室， 惟 吾 德馨 。苔痕上阶绿，草色入 帘青。谈笑有 鸿儒 ，往来无 白 丁 。可以 调 素琴，阅金经。无 丝竹之乱耳，无案牍之 劳 形。 南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔 子云：何陋之有？ 课文翻译 ? ? ? ? ? ? ? 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。 斯是陋室，惟吾德馨。 苔痕上阶绿，草色入帘青。 谈笑有鸿儒，往来无白丁。可 以调素琴，阅金经。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云：何陋之 有？ 文章分析 1. 找出描写陋室的句子 苔痕上阶绿，草色入帘青。 谈笑有鸿儒，往来无白丁 可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 文章分析 2. 作者从哪几个方面描写陋室 苔痕上阶绿，草色入帘青。 谈笑有鸿儒，往来无白丁 可以调素琴，阅金经。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 居住环境 幽雅 交往人物 儒雅 生活情趣 高雅 文章分析 3. 从这些方面可以看出作者是个怎样的人。 安贫乐道 高雅脱俗 不慕名利 斯是陋室，惟吾 德馨 文章分析 4. 作者既是写“陋室”，为什么开篇写山水 比兴手法。先言他物，以引起所咏之物。 山不在高，有仙则名。 水不在深，有龙则灵。 室不在陋，有德则馨。 1. 诸葛庐 南阳卧龙岗，初建于魏晋时代， 盛于唐宋时代，有 1800 年历史。 是三国时期杰出的政治家、军 事家诸葛亮躬耕隐居地，汉昭 烈皇帝（刘备）三顾茅庐处， “三分天下”的策源地；也是 诸葛亮“躬耕南阳”的故址和 历代祭祀诸葛亮的地方。 ? 2. 子云亭 子云亭是为了纪念西汉文学家、 语言学家、哲学家扬雄而建造。 他少时好学 , 博览多识 , 酷好辞 赋 . 口吃 , 不善言谈 , 而好深思 . 家 贫 , 不慕富贵。 40 岁后 , 始游京师 . 大司马王音召为门下史 , 推荐为 待诏他的官职一直很低微 , 历成、 哀、平“三世不徙官”。 ? 文章分析 5. 作者在结尾处借用孔子的话来议论“何陋之 有”，怎么理解这句话。 出处：子欲居九夷 . 或曰：“陋 , 如之何?”子曰： “君子居之 , 何陋之有?”(《论语·子罕第九》 ) 释义：孔子想要搬到九夷山居住 , 有人说： “那里很简陋 , 怎么办呢?”孔子说：“有 德行的人居住在那里 , 这有什么简陋的呢?” 文章分析 5. 作者在结尾处借用孔子的话来议论“何陋之 有”，怎么理解这句话。 3. 作者想表达自己正是孔子一类的君子，自己的生 活态度正像孔子一样安贫乐道。陋室不陋，关键在 于“君子居之”、“惟吾德馨”。表现作者甘居陋 室，不以为陋的品质。 文章分析 6. 作者写陋室，意在表达自己的人生志向，这 样的写作