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南京师大附中 2019-2020 学年度第一学期
高一年级语文必修一模块试卷
请同学们将选择题的答案按题号对应 填涂在答题卡上。
、选择 (每题 2 分,共 24分)
1. 下列词语的字形与加点字的注音,全部正确 .
.的一项是( )
A. 蛩音
颓杞
强劲.(j ìn)
彳.亍.(ch ì,ch ù)
B.蛰居
涟漪
窗扉.(fei)
迂.( yú) 回
C.雾蔼
遐想
慰藉.(j í)
挥斥方遒.(qi ú )
D.甬道
蜿蜒
召.唤(zh à o)
虹霓.(n í)
2. 下列文学常识的表述有误.
.的一项是( )
陶渊明,字元亮,世称“靖节先生”,东晋时期大诗人、辞赋家、散文家,也被称为“古今隐逸诗 人之宗”。
柳宗元,字子厚,唐代文学家、哲学家。其“永州八记”的第一篇为《小石潭记》 ,是中国游记文学
的奠基作品。
韩愈,字退之,唐代文学家,古文运动的倡导者。自谓郡望昌黎,故称韩昌黎;因谥号“文”,故 后人又称“韩文公”。
苏轼,字子瞻,号东坡居士,北宋文学家,唐宋八大家之一。他与辛弃疾同为豪放词的代表,二人 并称“苏辛” 。
下列对课文内容的理解分析有误..的一项是( )
《面朝大海,春暖花开》语言朴素明朗、隽永清新,诗人将多种艺术手法结合起来,抒发了诗人愿 每一个人在尘世获得幸福的美好祝愿。
“粪土当年万户侯” (《沁园春·长沙》 ) 中的“粪土”在此处作动词用, 意为视权贵如粪土一般, 体 现了以毛泽东为代表的青年学生英勇无畏的壮志豪情。
《致橡树》中诗人先用攀援的凌霄花、痴情的鸟儿、泉源、险峰、木棉、春雨等形象对传统的爱情 观进行了否定,然后正面抒写了自己理想的爱情观。
黑塞在《获得教养的途径》中告诉我们,真正的教养不追求任何具体的目的,对“教养”的追求应 是对精神和心灵的完善,是自我意识的增强和扩展。
下列对课文内容的理解分析有误..的一项是( )
《江南的冬景》通过北方冬景、闽粤地区冬景的对比,突出了江南冬景中的诗情画意。文章多次引 用古诗,为描写江南冬天的景致添加了韵味。
《想北平》中老舍用平实、朴素、真诚的语言表达了他对北平的思念,他从日常生活中的事物和画 面入手,描写了他心中的北平,全文情真意切。
《我心归去》中作者表达了对故乡内涵的理解,作者认为故乡是每个人不可分离的一部分,它包含 了血,泪,还有汗水,是一个人的精神寄托之处。
贾文轩的《前方》中认为“人的悲剧性实质”主要在于人总要满足按捺不住的虚荣心,从而通过离 开故乡,闯荡世界来获得生命的快感。
下列加点词的释义全都正确..的一项是( )
就.有道而正焉 ( 根据) 而绝.江河( 横渡 )
善.万物之得时 (羡慕 ) 悟已往之不谏.(借鉴)
请事.斯语 ( 实行) 摄.乎大国之间 (夹)
异乎三子者之撰.(才能) 居.则曰(过了一会儿 )
下列加点词的用法、意义完全相同..的一项是( )
毋吾以.也/诸侯以.惠爱为德 B.方其.破荆州 /余嘉其.能行古道
C.因之以饥馑 /因坐法华西亭 D.感吾生之 行休/郯子之 徒
下列特殊句式不相.同..的一项是( )
道之所存,师之所存也 / 石之铿然有声者
不吾知也 / 复驾言兮焉求
况吾与子渔樵于江渚之上 / 农人告余以春及
遂见用于小邑 / 既自以心为形役
下列对课文理解分析有误..的一项是( )
《归去来兮辞》 通过描写归家后的生活场景, 表达了作者对自由自在生活的向往, 以及远离官场、 固 穷守节的决心。
《师说》 中采用对比、 举例、引用等多种手法进行论证, 批判了当时社会“耻学于师”的不良风气, 提出了从师学习的必要性及择师的标准。
《赤壁赋》采用了主客问答的方式,苏子在客人的洞箫声中愀然感伤,生出“哀吾生之须臾,羡长 江之无穷”的深切感慨,后在客的劝导下,逐渐领悟到投身自然的快乐。
D.《始得西山宴游记》以夸张的手法凸显西山的高峻雄伟,借此表达出诗人不与世俗苟同,追求自然 与自我天人合一的精神境界。
以下关于《读本 (必修一 ) 》的理解有.误.的一项是( )
林海音在《窃读记》中记录了自己曾站在书店里看不花钱的书,在读书中长大的经历;而王小波在 《我的精神家园》中也记录了自己偷看父亲书的经历。
在《站着读与跪着读》中,陈四益用清晰有力的语言告诉读者读书要有怀疑精神;而刘烨园的《大 地重现》则用优美的语言告诉读者:经典总是久久地感动着全人类。
叔本华在《读书与书籍 ( 节选) 》中主张读严肃的作品,通过经典阅读获取思想资源;王开岭《“无 穷的远方,无数的人们”》也强调青年应当与好书为友。
黄永玉在《书和回忆》中记录了自己童年时的阅读经历,他从小就酷爱读书,阅读兴趣广泛;而严 峰《好书》则介绍了他二十多年反复阅读,常读常新的一本经典《苏菲的世界》 。
以
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