风水中国元素.pdf

风水 （2 学时） 一、教学目标 1. 了解风水及龙脉的概念； 2. 掌握风水中风和水的含义； 二、教学重点： 风水理论中的美学理论 解决策略：讲解、举例 三、教学难点： 风水中风和水的含义 解决策略：讲解、讨论 四、教学过程设计 （一）风水的概念 风水是一种相地之术，亦是一种传统民俗文化，是中国古代天人合一、阴阳、五行 学说及儒、道、佛诸家学说的综合运用。 关于“风水”一词的出现时间，最早可追溯到远古伏羲时代，伏羲根据河图和洛书 图研创的简易图，推理出地球有过一段是风与水的时期。 至于世俗流行的风水名称来源，一般公认语出晋人郭璞所著古本《葬经》，其经文 载：“夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨，行乎地中则为生气，气之盛虽流行， 而其余者犹有止。虽零散而其深者，犹有聚。古人聚之使不散。行之使有止，故谓之风 水。” “风”就是元气和场能，“水”就是流动和变化。 “看风水”就是人们对居住环 境进行理性选择的行为规范，体现着一种哲学意义上的精神追求。作为一种古老的文化， 它源于先民对自然的敬畏和对美好生活的向望，虽然由于历史条件的限制，其中不乏一 些迷信的成分，但就整体而言，古代风水文化更多的是倡导人与自然的和谐相处。天、 地、人合而为一是中国风水学里的最高原则。中国的古代科学家经仰观天文，俯察地理， 近取诸身，远取诸物，又经上下五千年的实践、探索、研究、归纳和感悟，最后形成了 著称于世界的神秘的东方科学——中国风水学。 现如今，在中国人的日常生活中，风水一词大致有两种解释。一种比较广义的涵义， 2 泛指空间、山、水、树木、花草等自然环境。 另一种比较狭义上的涵义，专指阴宅（祖坟）和阳宅（住房）。 风水观是一种典型的中国文化观。它既存在着一些朴素的自然科学思想，也存在着 大量的封建迷信糟粕。我们应该以客观的态度批判继承地看待中国传统风水思想。 教学方法：讲解、提问、讨论。 教学手段：图片、视频、PPT 。 时间安排： 30min 。 （二）龙脉的概念 《阳二宅全书·龙说》云：“地脉之行止起伏曰龙。”龙脉指如龙般娇翔，飘忽隘显 的地脉。地脉以山川走向为其标志，故风水家之龙脉，即是随山川行走的气脉。对龙脉 好坏的看法，是审定山脉的长远，辨别山脉的大小兴衰如何。山脉绵远，发富亦绵远， 山脉短促，发富亦短促。有关风水学研究者认为，中国龙脉的始祖源自昆仑山。昆仑山 的左边是天山山脉、祁连山山脉、阴山山脉。北边有阿尔泰山，伴它行的还有贺兰山、 大小兴安岭、长白山，昆仑山的右边有唐古拉山、喜马拉雅山、横断山等山脉。昆仑山 龙脉夹在上述南北山脉中间，不断向东施展辉煌灿烂的舞姿。 总之，风水龙脉大致反映了我国的山脉走向，是古代先哲对中华地理的朴素认识， 是千百年经验的积累。 教学方法：讲解、提问、讨论。 教学手段：图片、视频、PPT 。 时间安排：20min 。 （三）风水理论之美学理论 传统的风水理论蕴含着自然知识、人生哲理以及传统的美学、伦理观念等诸多方面 的丰富内容，其中美学理论主要包括对称美、和谐美和象征美等方面。 第一，对称美；这在中国传统建筑的营建上大量应用。 传统风水对周围环境的要求讲究“左青龙、右白虎”，这一风水模式是美学对称均衡 原则的极好体现。 此外，风水学强调建筑平面的方正、形体的均衡对称、环境格局的完备无缺等，认 为它们都是吉利的表现形态。 最著名的例子就是明清的紫禁城，它是对称美格局的完美体现。 3 第二，和谐美； 《国语·楚语》里提到：“夫美者，上下、内外、大小、远近皆无害焉，故曰美。” 风水学的和谐美主张人与自然、建筑与环境等的和谐统一，也就是传统思想中从“顺 其自然”到“造化自然”的过程。 第三，象征美； 风水象征美学，常用的手法有数的象征、形的象征、物的象征等。 对于数的象征，风水学中突出“九”的尊贵，把九作为皇权的象征，如九五之尊。 形的象征则体现在建筑的方位和布局上，如在我国，无论大江南北的建筑，大都坐 北朝南、前低后高，中间平整虚空，