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解读《我与地坛》 用残缺的身体说出了最健全的思想。 于 2003 年 4 月,史 铁生以他的 《病隙碎 笔》 获得了首届“华 语文学传媒大奖”的 最高奖项“ 2002 年度 杰出成就奖”。 授奖词: “史铁生是当代中国最令人敬佩的作家之一, 他的写作与他的生命完全同构在了一起 ,在自 己的‘写作之夜 他用残缺的身体说出了最健 全的思想 , …… 当多数作家在消费主义时代里 放弃面对人的基本状况时, 史铁生却居住在自 己的内心,仍苦苦追索人之为人的价值与光辉 , 仍旧坚定地向存在的荒凉地带进发,坚定地与 未明事物作斗争, 这种勇气和执着深深唤起我 们对自己所处境遇的警醒和关怀 。” 人的根本性境遇: 1 、人是没有经过自己 的同意而被抛到这个 世界上来的,又没有 经过他的同意被夺离 这个世界。 生存目标,生命的 意义虚设,是一生的追 问。 死,又解构我们生之 努力,是一生的恐惧和 悲情 。 人的根本性境遇: 2 、人没有其他动物 的秉赋——凭本能活着、 适应环境、与自然一体。 人能认识自己以及 自己的存在,发现自己 是个分离的单元—— 与 自然分离、与他人分离 。 这种疏离感使他感觉到 不可忍受的 孤独 、 失落 、 恐惧 与 无能 。 一、史铁生的写作观 1 、什么是写作: “我经常觉得,我与文学并不相干, 我只是写作(有时甚至不能写只是 想),我不知道写作可以归到怎样的 ‘学里去,写作就像自语,就像 冥 想 、 梦想 、 祈祷 、 忏悔 …… 是人现实 之外的一份自由和期盼,是面对根本 性苦难的必要练习。” —— 《对话练习》 一、史铁生的写作观 2 、写作的意义: “写作何用?写 作就是为了生命的重 量不被轻轻抹去。” —— 第一部长篇《务虚笔记》 对生命意义的探 寻是史铁生写作的目 的。 二、《我与地坛》的哲学意蕴(思想意蕴) 《我与地坛》对个人与人类的精神难 题的提出与回答: 第一个:要不要去死? 第二个:为什么活? 第三个:我干嘛要写作? 第一个是关于 生与死 的问题(任何 一个自由人必然会思考的问题),贯 穿全文。 第一部分:写地坛 作者与地坛的关系: 在宇宙万物间找到了 与自我生命个体相对 应的事物。 自然?文化?交融自 然与文化? 对应关系:镜像、生 命的源泉与汲取者、 精神导师与弟子 … … 地坛的情状 (获得生命的立场——自然) ( 1 )作者领悟到了 生命的两个层面即 自然 生命 和 文化生命 ,自然 生命是更深刻更本质的 存在。 “人法地,地法天, 天法道,道法自然 ” ( 道家老子反世俗文化价值取 向) 自然的生命立场在 史铁生那里,只是其生 命思想的开始,并不像 道家以自然为归属。 地坛的情状 (获得生命的立场——自然) ( 2 )在地坛目睹、聆听到宇宙万 物的生机,这些不息的生机触及了、 刺激了、蓬勃了作家的生命本能,强 化了他的 生命意志 。(个体生命意志) ( 3 )地坛的永恒,思考个体与永 恒、有限与无限的关系。 生命个体的永恒之路是什么? 第二部分:写母爱 一个母亲最低限度的祈求 —— 活着 。 一个母亲正常的祈求 —— 活着且幸福 。 儿子的不幸在母亲那儿是要加倍的。 第二部分:写母爱 母亲给作家的遗产: 艰难的命运 、 坚 忍的意志和毫不张扬的爱 。 懂得母爱就懂得珍惜生命。 人类何以永恒?个体何以永恒? → 爱 第三部分:地坛的四季 四季展现了 圆融的宇宙节律, 作家获得了完善 的开阔的、无盲 区的 视野 。 四、五部分:对命运的认知 (苦难命运的价值) 苦难 -- 人类的全部剧目需要它, 存在的本身需要它。 就命运而言,休伦公道。 我常以为是丑女造就了美人。我 常以为是愚氓举出了智者。我常以为 是懦夫衬照了英雄。我常以为是众生 度化了佛祖。 第六部分:为什么活?为什么写作? 生命的意义?这是人类普遍的精神难题。
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