浅谈风水学的思修论文范文.docxVIP

浅谈风水学的思修论文范文 浅谈风水学全文如下： 摘要：风水学是古代建筑的灵魂与思想，风水学提倡人们与自然和谐发展和进步，顺其自然规律营造舒适的生活环境。古人常说“天人合一”就是风水的重点思想，风水学中关于建筑的影响包括选址、朝向、布局及环境整体，强调风水学是一门古人对建筑文化与灵魂的诠释。 关键词：风水学 原则 选址 五行八卦 前言：风水学不是什么迷信，它有一定的公式及推理过程与现代科学不是一个系统的产物，风水学在古代的儒家思想和五行八卦论上繁衍出来的非物质文化。但现实又具有许多的建筑物体体现如紫禁城及四合院就重点体现了中国式的建筑文化。不论我们当今如何看待风水学，它不仅是一门学科更多的是中国建筑文化发展和进步不可缺少的思想与灵魂。 主要内容： 一 住宅建筑选址的原则 系统原则：作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用系统原则了。风水思想是把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。系统中的每一个子系统都是相互制约，相互联系，相互依存相互转化如同五行相生相克。风水术的功能就是要把宏观地把握和协调各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。 因地制宜原则：因地制宜是根据环境的客观性，采取适宜于自然的生活方式。中国地域辽阔，气候差异大，土质也不一样，建筑形式亦不同。如西北干旱少雨，人们就采取穴居式窑洞。黄土高原人们挖几米见方的洞穴，洞口立门窗，朝向南方。即简单又不浪费当地资源，最突出的可谓冬暖夏凉。南方云南地域潮湿人们采用离地式的干阑式的竹楼，下边养家畜上边住人空气又流通。内蒙古的蒙族牧民选用蒙古包就是为了便于随水草迁徙，中国是一个拥有历史悠久文化的国家，因地制宜是务实思想的体现，根据实际情况采取有效的方法，使人、建筑、环境顺势发展才能正真体现天人合一的风水思想真谛所在。、 适中居中原则：适中，就是恰到好处，不偏不依，不大不小，不高不低，尽可能的去优化接近至善至美。引用《易诀》说，住宅有五虚，五实，五实使人富贵，五虚使人贫穷。在选址时就应该注重人口的多少和环境的搭配。 坐北朝南原则： 1从大的方面讲中国在地球的北半球，大部分位于北回归线以北，一年的阳光都由南方射人，面朝南方房屋便于采暖。 2坐北朝南更多是为了避免北风。风有阴阳之分，向西向北所受者为寒风，为阴风。应该有屏风遮挡，否者风吹寒骨，主家道衰败稀丁。总而言之，坐北朝南原则是对自然现象的正确认识，顺应天道，得山川之灵气，受日月之精华，颐养身体，陶冶情操，地杰人灵。 改造风水原则：人们认识世界的目的在于改造世界，为自己服务。《周易》有革卦，篆曰：已日乃孚，革而信之。文明以说，大亨以正，革而当，其悔乃亡。革就是改造，人们只有改造环境，才能创造优化的生存条件。改造的实例有北京城，北京城处处是改造的名胜，即使在选址上不能够完美我们可以通过后续的改造使其达到风水的效果。 二、建筑选址的影响关系 在古代风水称之为“堪舆”堪，是上“天道”舆，是下地道”也。堪舆二字有阳与阴、上与下天与地之义。如果我们把堪舆二字引申为动义的话就是—勘测地理。它将古代哲理“天人合一”、“阴阳相济”“刚柔互补”“五行相生相克”的辩法应用于房屋建造中得出了一套堪舆理论，影响着中国的世代建筑。 主要影响建筑的的因素有阴阳、五行、八卦、人数、天干、地支 一阴阳的影响： “太极”象征着一，也就是道也。模拟着宇宙尚未演化、天地未分时的混沌状态。太极懂而生阳，静而生阴，一阴一阳就是俩仪。阴阳二气决定了四季的变化和万物的收藏。《管子 形式解》云：“春者，阳气始上万物生。夏，阳气毕上万物长。秋，阴气始下万物收。冬，阴气毕下万物藏。”季节不同阴阳二气的状态就不同，堪舆术建造住宅时很注重季节的变化，人们通常在建造房屋时都是再春天开始秋天结束。在一般的选址过程中结合阴阳而论如山南水北为阳，水南山北为阴，所以我们选着的是阳宅以阳为主，通常居住为山南水北。 所以住宅建筑在选址过程中讲究阴阳和谐，山为阳，水为阴。山为实气，水为虚气。山越高其气越厚，水越深其气越大。水依靠山才能够凝聚，山靠水才能有生机，如果只有山而没有水那么就不能显旺，只有水而没有山那么水将不能凝聚。所以古人在选定住宅住址的时候要依山傍水才能才能阴阳平衡协调。北京城在选址上就遵循依山傍水的格局，背靠蜿蜒万岁山前有修建金水河。使紫禁城处于山河拱载的环境当中将气藏于乾坤交汇处，形成了藏风聚气，枕山襟水，负阴抱阳的格局。 所以住宅楼的朋友可以通过下述方法来保持房屋阴阳平衡，维护自己的身体健康： 1.保持室内通风干燥，多开窗透气。 2.砍掉窗外遮挡光线的树枝，保证有充足的光源照入房