《真诰》所言“使作隶字写出”本义还原.docxVIP

《真诰》所言“使作隶字写出”本义还原 陶弘景在他整理的道教上清派典籍《真诰》中有言：“三君手迹，杨君书最工，不今不古，能大能细。大较虽祖效郗法，笔力规矩，并于二王。而名不显者，当以地微，兼为二王所抑故也。”“三君”中的杨君为杨羲（330 - 386），本为吴人，居丹阳句容（今属江苏）。晋简文帝司马昱为相王时，杨羲曾为其公府舍人。杨羲一生最重要的活动是作为降真的灵媒书写道经。作为道教上清派的创始人之一，杨羲在道教史上有着重要的地位。陶弘景认为杨羲的书法在笔力规矩上，称得上“并于二王”，盖由于地微（吉川忠夫认为“地”为门第之义）及被二王书法名声所抑之故，遂其名不显。陶弘景亲眼见过王羲之与杨羲二人真迹，且陶弘景的书法鉴赏造诣颇深，因此我们有理由相信陶弘景的判断当与事实相近。历来王羲之作为“书圣”的地位无人能撼动。而与二王时期相近的杨羲，作为一位在书法上能够和王羲之相媲美的人物，或许有关他的书法的一些信息应该被我们关注。 2021年，刘志先生发表在《世界宗教研究》的《杨羲写经考——兼论东晋土族与道教写经》，以目前所见唯一一篇以杨羲个人为主要关注对象的个案研究论文。该文前半部分悉数列出了杨羲写经目录，且以字体、书体、用纸及形制、写经色彩为主简要分析了其写经概况，而后又专门讨论了《戏鸿堂法书·黄庭经内景经》与杨羲写经的关系。该文行文思路比较清晰，结构比较合理，但由于篇幅有限，对