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中华寓言故事文言文版 薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止，饯于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃谢求反，终身不敢言归。 郢人有遗燕相国书者，夜书，火不明，因谓持烛者曰：举烛。云而过书举烛。举烛非书意也。 燕相受书而说之，曰：举烛者，尚明也;尚明也者，举贤而任之。燕相白王，王大说，国以治。 治则治矣，非书意也。今世学者多似此类。 譬如有人，因其饥故，食七枚煎饼，食六枚半已，便得饱满。其人志悔，以手自打，而作是言：我今饱足，由此半饼，然前六饼，唐自捐弃。设知半饼能充足者，应先食之。 魏文侯出游，见路人反裘而负刍。文侯曰：胡为反裘而负刍?对曰：臣爱其毛。文侯曰：若不知其里尽而毛无所恃耶? 宋之富贾有监止子者，与人争买百金之璞玉，因佯失而毁之，负其百金，而理其毁瑕，得千溢焉。 注：溢，同镒，古时二十两为一镒。 高缭仕于晏子，晏子逐之。左右谏曰：高缭之事夫子，三年曾无以爵位，而逐之，其义可乎?晏子曰：婴仄陋之人也，四维之然后能直，今此子事吾三年，未尝弼吾过，是以逐之也。 子禽问曰：多言有益乎?墨子曰：虾蟆、蛙、蝇，日夜恒鸣，口干舌檘，然而不听。今观晨鸡，时夜而鸣，天下振动。多言何益?唯其言之时也。 公明仪为牛弹《清角》之操，伏食如故。非牛不闻，不合其耳也。转为牛虻之声，孤犊之鸣，即掉尾奋耳，蹀躞而听。 楚富者，牧羊九十九，而愿百。尝访邑里故人，其邻人贫有一羊者，富拜之曰：吾羊九十九，今君之一成我百，则牧数足矣。 昔人有睹雁翔者，将援弓射之,曰：获则烹。其弟争曰：舒雁烹宜,翔雁燔宜。竟斗而讼於社伯，社伯请剖雁烹、燔半焉。已而索雁，则凌空远矣。 感谢您的阅读，祝您生活愉快。