2017高考语文全国卷3试题和答案解析[精校].pdfVIP

WORD 格式整理 2016 年普通高等学校全国统一招生考试新课标 Ⅲ卷 语文试题 一、 现代文阅读（ 9 分，每小题 3 分） 阅读下面的文字，完成 1~3 题。 ① 文学中有历史。 当今历史学家大都认为， 没有什么文献资料不是史料， 不但文学作品， 即如佛经、道藏、信札、家谱、账本、碑铭等也无一不是，而且随着史学研究领域的拓展， 史料范围还在不断扩大。 从 “三言二拍 ” 里可以看到晚明市井生活的真实面貌，这对于研究 社会史的人几乎是一个常识。陈寅恪以诗证史，也为大家所熟悉。但在 “五四 ”以前，史料 范围并非如此宽泛， 文学作品在大多数史学家眼里也并非史料， 有些文献到底属于文学还是 史学，一两千年来都没有一致的看法。 神话传说就是如此， 其中相当突出的例子是 《山海经》。 ② 神话传说是文学，史前时代，无文字可征，只有传说，暂当历史。三皇五帝至今未曾 坐实，但 “炎皇子孙 ” 已经成为口头语，甚至成为历史共识。新的传说还会不断产生，能否 成史颇为可疑，但以神话传说研究历史，却是一种重要的方法。在历史上， 《山海经》究竟 应归于文学还是史学，曾是死结。王国维《古史新证》说 “而疑古之过，乃并尧、舜、禹之 人物而变疑之， 其于怀疑之态度及批评之精神不无可取， 然惜于在于史材料未尝为充分之处 理也。 ”这些古史材料就包括《山海经》 《穆天子传》等文献。在《汉书 ·艺文志》里， 《山 海经》列于数术类。此后该书在目录学里的角色转换过几次， 《隋书·经籍志》将《山海经》 列于史部地理类，也就是将它看成史书了。 ③ 历史是讲真实的， 《山海经》一般被视为荒诞不经，连司马迁写《史记》都不敢采用。 虽然《山海经》 里平实的山川地理内容应归于史部， 但其中大量的神话故事却显然有悖信史， 所以清人编《四库全书》 ，言其 “侈谈神怪，百无一真，是直小说之祖耳 ” ，将其改列于子部 小说家类。这个死结直到 “五四 ”以后才大致解开。解开的途径有二：一是将《山海经》分 而治之，不把它看作一部成于一人一时之书， 神话归神话，历史归历史；二是神话中也有历 史的成分在，仍可以之证史或补史。分而治之者，以为《山海经》中的《五藏山经》是比较 雅正的部分，谭其骧就写了《 五藏山经 的地域范围》一文，分析《山经》写作时的地理 知识水平。 将历史成分发掘出来的， 自然以王国维用《山海经》来印证甲骨文中殷商先王亥 为最明显的例子。 ④ 上面说的是介于文学与史学之间的文献， 至于纯粹的文艺作品， 当然也能从中发掘史 料。但发掘史料是一回事，把整个作品当成真史就很可虑了。 《红楼梦》反映了清代前期的 历史现实没有错， 可是如果过分坐实到具体历史人物身上， 就未免失之穿凿了。 戏说之类当 然是文学，但读者观众往往误以为是历史。如中俄签订《尼布楚条约》 ，张诚、徐日昇当时 担任与俄国谈判的翻译， 工作是以拉丁语作为中介的，而电视剧《康熙王朝》 中他们说的却 是俄语，观众看到这个情节时被误导也就难以避免了。 （摘编自周振鹤《历史中的文学与文学中的历史》 ）