2021年模拟卷教师资格制度实施工作指导用书.docVIP

Using the research method of literature，means of observation，behavioral approach，conceptual analysis and the pattern of information-seeking of local and overseas were analyzed and compared，Basic pattern strategies of technology information-seeking 教师资格制度实行工作指引用书 教诲学考试大纲 （合用于中学教师资格申请者） 第一章 教诲与教诲学 第一节 教诲发展 (一)教诲概念 教诲是培养人一种社会活动，是承传社会文化、传递生产经验和社会生活经验基本途径。重要指学校教诲，是教诲者依照一定社会规定，有目、有筹划、有组织地通过学校教诲工作，对受教诲者身心施加影响，促使她们朝着盼望方向变化活动。 教诲是人类特有社会现象，教诲与社会发展、教诲与人发展有着本质联系，一方面，教诲为社会发展、为人发展提供了保证，另一方面，社会和人发展又不断向教诲提出更高、更新规定，从而增进教诲不断发展。 (二)学校教诲制度 1.学校教诲制度在形式上发展 历史上曾经有过从非正式教诲到正式而非正规教诲再到正规教诲演变。正规教诲重要标志是，近代以学校系统为核心教诲制度，又称制度化教诲。 前制度化教诲始于与社会同一人类初期教诲，终于定型形式化教诲，即实体化教诲。 近代学校系统浮现，启动了制度化教诲新阶段。中华人民共和国近代制度化教诲兴起标志是清朝末年“废科举，兴学校”，以及颁布了全国统一教诲宗旨和近代学制。 非制度化教诲相对于制度化教诲而言，它所推崇抱负是：“教诲不应再限于学校围墙之内。” 2.当代教诲制度发展趋势 (1)加强学前教诲并注重与小学教诲衔接 (2)强化普及义务教诲、延长义务教诲年限 (3)普通教诲与职业教诲朝着互相渗入方向发展 (4)高等教诲类型日益多样化 (5)学历教诲与非学历教诲界限逐渐淡化 (6)教诲制度有助于国际交流 （三）教诲发展过程 1．古代教诲 (1)古代中华人民共和国学校教诲形态 中华人民共和国早在4000近年前夏代，就有了学校教诲形态。西周后来，学校教诲制度已经发展到比较完备形式，建立了典型政教合一官学体系，形成了六艺教诲即：礼、乐、射、御、书、数。到了春秋战国时期，官学衰微，私学大兴，儒、墨两家私学成为当时显学。隋唐后来盛行科举制度。宋代后来，程朱理学成为国学，儒家典型被缩减为《四书》、《五经》，特别是《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》四书被作为教学基本教材和科举考试根据。明代后来，八股文被规定为考科举固定格式，始终到光绪31年(1905)，清政府才下令废科举开学堂。 （2）古代学校教诲特性：①阶级性。②道统性。③专制性。④刻板性。⑤教诲象征性功能占主导地位。 2．近代教诲 16世纪后来，教诲发生了巨大变化。体当前： (1)国家加强了对教诲注重和干预，公立教诲崛起 (2)初等义务教诲普遍实行 (3)教诲世俗化 (4)注重教诲立法，以法治教 3．20世纪后来教诲 进入20世纪后来，教诲在数量上获得更大发展，义务教诲普遍向中档教诲延伸，职业教诲发展受到普遍注重，政治道德教诲普遍呈现出国家主义特性。 二次大战后来，教诲改革和发展呈现出某些新特点： (1)教诲终身化 (2)教诲全民化 (3)教诲民主化 (4)教诲多元化 (5)教诲技术当代化 第二节 教诲学发展 教诲学是一门以教诲现象、教诲问题为研究对象，摸索教诲规律科学。 （一）历史上教诲学思想 1.中华人民共和国古代教诲学思想 孔子为代表儒家文化对中华人民共和国文化教诲发展产生了极其深刻影响。孔子教诲思想在《论语》中有充分反映。她很注重后天教诲工作，主张“有教无类”，但愿把人培养成“贤人”和“君子”。孔子学说以“仁”为核心和最高道德原则，注重因材施教。孔子很强调学习与思考相结合、学习与行动相结合。 先秦时期以墨翟(约公元前468一前376)为代表墨家与儒家并称显学。墨翟以“兼爱”和“非功”为教，同步注重文史知识掌握和逻辑思惟能力培养，还注重使用技术传习。 道家是主张“道法自然”哲学，道家主张回归自然、“复归”人自然本性，一切任其自然，便是最佳教诲。 战国后期，《学记》总结了儒家教诲理论和经验，系统地阐发了教诲作用和任务，教诲、教学制度、原则和办法，教师地位和作用，师生关系和同窗关系等，是罕见世界教诲思想遗产。 《学记》提出：“化民成俗，其必由学”、“建国君民，教学为先”，揭示了教诲重要性和教诲与政治关系。《学记》设计了从基层到中央完整教诲体制，提出了严密视导和考试制度；主张课内与课外相结合，臧息相辅。《学记》提出了教学相长辩证关系