部编版高中历史新教材中历史叙事的变化.pdf

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部编版高中历史新教材中历史叙事的变化 一、中华文明的起源与早期国家 新石器时代 03版教材仅以河姆渡文化、半坡文化和大汶口文化为例。统编版 首先强调,“中国已发现的新石器时代文化遗存有1万多处,且分布 广泛,奠定了多元一体的发展基础”。(第3页)而后列出仰韶文化、 大汶口文化、河姆渡文化;特别指出“距今约5000年的新石器时代晚 期”,出现龙山文化、红山文化、良渚文化。并附插图“红山文化牛 梁河遗址的祭坛、积石冢”和 “良渚古城城墙分布范围示意图”。红 山文化牛梁河遗址第一次进入中学教材,统编版表述的新变化及其插 图,结合后面所言:“考古学证明,大约相当于五帝后期的龙山文化 时代,中国大地上邦国林立……有专家认为其具备了国家的初始形 态。” (第4页)意在说明我国历史5000年的起点。 父系氏族公社时期的特征,03版教材表述为 “已有贫富和贵贱分 化……随着贫富分化加剧,阶级和国家就要出现了”。(第3页)统 编版中表述为“社会贫富分化与不平等开始出现,氏族间的联系趋于 紧密,形成较大的部落甚至部落联盟。……私有制已经产生,阶级分 化日益明显,部落中出现权贵阶层。……中国即将迈入阶级社会的门 槛”。(第4页)可以这样理解:在进入阶级社会之前,父系氏族社 会存在贫富差别,产生了私有制和阶级分化,社会组织形成部落。这 里提示教学应该讲清概念:氏族、部落、部族、宗族和民族的差别。 从部落到国家,统编版增加了一个概念: “万邦”时代,并解释 说“有专家认为其具备了国家的初始形态”,也就是说,在夏朝建立 之前有一个“阶级阶层分化比较明显”的时期。旧教材没有这个说法。 夏朝建立 07版必修1表述为“禹建立我国历史上第一个王朝——夏……夏 商时期已初步建立起一套从中央到地方的行政管理制度”。(第4页) 统编版仅强调夏朝:“中央设有主管行政、军事、司法和宗教的机构 与职官”,增加了“夏朝社会仍然是聚族而居。除对夏部族生活地区 实行直接统治外,夏朝对其他地方主要通过控制一些部族进行间接统 治”。(第5页)也就是说,夏朝地方没有建立行政管理机构,还是 部族形态。 关于启的即位,07版必修1表述为:“禹死后,他的儿子启夺得 王位,并传位给自己的后代。” (第4页)统编版说:“禹死后,其 子启继位,世袭制代替了禅让制。”“学思之窗”栏又以 《史记 ·夏 本纪》 《战国策 ·燕策一》为例,说明“关于启的继位,古书有不同 的记载”。并提出:“关于启的继位,为什么会出现上述不同说法?” (第5页)教师教学用书提供了答案,在此不缀。03版教材表述为 “我国考古学家陆续发现了 ‘二里头’文化,其地域和距今年代正好 和史籍上记载的夏朝相符”。(第4页)统编版表述为:“考古学家 在河南洛阳偃师发现的二里头遗址,很有可能是夏文化遗存。”(第 5页)用 “很有可能”,似乎意在说明学界存在不同意见。 商和西周 07版必修1说:“夏商时期已初步建立起一套从中央到地方的行 政管理制度。”(第4页)这句话涵盖了商朝。统编版则表述为:“商 朝国家机构更加完善……商朝国家管理实行内外服制。内服是商王直 接控制的王畿地区,外服是指商王间接控制的方国和部族。” (第6 页)这样说来,夏和商的地方制度似乎没什么变化,商朝地方组織还 是部族, “方国”也是部族组织。 统编版增加 “何尊”及其铭文的插图,以楷体字说铭文中 “宅兹 中国”是 “中国”一词最早的实物见证。“宅兹中国”意为居住在天 下中心部位。这幅插图及其文字,似乎意在说明西周王畿地区是最早 的中国,向四周发展成为如今的大中国。 关于西周宗法分封制,07版必修1表述为:“为了加强分封制形 成的统治秩序,解决贵族之间在权力、财产和土地继承上的矛盾,西 周实行……宗法制。”(第6页)统编版表述为:“宗法制与分封制 相互补充,解决了统治阶级内部在权力和财产分配方面的冲突与矛 盾”,“历史纵横”则强调 “分封制与宗法制的结合,形成政权和族 权的结合”。 (第6~7页)地方组织是什么样子?没有明确阐述, 但是 “族权”至少可以理解为部族的族权。 统编版为何增加 “共和行政”?不解其意。 对商周农业生产工具的描述,03版教材表述为:“绝大部分是木、 石和骨、蚌所制,仅有极少量青铜农具。” (第7页)07版必修2 表述为:“商周时期,出现青铜农具。由于青铜比较珍贵,在农业生 产中很少使用。木制的耒耜和石锄、石犁,仍是人们进行农业生产的 重要工具。” (第5页)统编版说商周时期 “农

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安东
该用户很懒,什么也没介绍

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