高一语文统编版下册 第七单元 13《红楼梦》人物分析——贾宝玉(共43张PPT).pptVIP

从宝玉挨打的事件中看出贾宝玉这个人物的复杂性：一方面他是一个封建贵族家庭的“逆子”，另一方面又因为他毕竟是在“温柔富贵之乡”长大的，终于免不了出身阶级和时代历史的限制。 正像他居住的怡红院回廊上“各色笼子内的仙禽异鸟”一样，太多的束缚固然不断地激发着他自由生活的意志；但狭窄而温饱的生活，却也软化着奋飞的毛羽，使他还不能毅然冲破荣国府这个封建牢笼。 身份四、封建正统的叛逆者 首先，表现在对待儒家文化的态度上。 宝玉说程朱理学等儒家的书，“都是前人无故生事”“杜撰”出来的，除“明明德”外无书，都是前人自己不能理解圣人之书，便另出己意，混编纂出来的。却阅读《西厢记》《牡丹亭》一类的“小说淫词”，他称赞《西厢记》“真真这是好书”，看了“连饭也不想吃”； 一次贾雨村来了，他“一面蹬着靴子，一面抱怨”； 史湘云劝他“该常常的会会这些为官做宰的人们，谈谈讲讲这些仕途经济的学问，也好将来应酬世务”，他听了说：“姑娘请别的姊妹屋里坐坐，我这里仔细污了你知经济学问的”。 其次，表现在对仕途经济的厌恶上。 对八股文深恶痛绝，斥之为“饵名钓誉之阶”，是“拿它诓功名，混饭吃”的工具。他把“读书上进的人”称作“全惑于功名二字”的“国贼禄鬼”，将“仕途经济”的说法斥为“混账话”。平时更“懒于士大夫诸男人接谈”，更厌恶“峨冠礼服贺吊往还之事”，不肯走“学而优则仕”的道路。 第三十六回说道：“人谁不死，只要死的好。那些个须眉浊物，只知道文死谏，武死战，这二死是大丈夫死名死节。竟何如不死的好！必定有昏君他方谏，他只顾邀名，猛拚一死，将来弃君于何地！必定有刀兵他方战，猛拚一死，他只顾图汗马之名，将来弃国于何地！所以这皆非正死。” 最后，是对封建伦理道德的嘲笑。 怀疑儒家所提倡的最高道德标准，对“文死谏”、“武死战”进行了批判，认为此“皆非正死”；无视尊卑贵贱的等级制度，不喜与官绅交往，好结交蒋玉菡之类的伶人戏子。 原著中第三回，作者借的[西江月]词概括道出了贾宝玉的叛逆的性格 “无故寻愁觅恨，有时似傻如狂；纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通世务，愚顽怕读文章；行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！” “富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉；可怜辜负好韶光，于国于家无望。天下无能第一，古今不肖无双；寄言纨袴与膏粱，莫效此儿形状！” [西江月]解析 无故寻愁觅恨， 有时似傻如狂； 表现宝玉不愿做封建家庭传宗接代的命根子，不愿做封建门第的孝子贤孙。 纵然生得好皮囊， 腹内原来草莽。 “好皮囊”含有讥笑人有学无术，撒囊饭袋之意。“草莽”有讥人“绣花枕头一肚草”、“金玉其外，败絮其中”之意。 潦倒不通世务， 愚顽怕读文章； 指宝玉不拘礼法，放浪形骸。“世务”指宝玉不搞仕途经济，不贪功名利禄，“文章”批考功名的时文八股。 行为偏僻性乖张， 那管世人诽谤！ 突出宝玉鲜明的叛逆性格 [西江月]解析 富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉； “乐业”是满意安于富贵的意思。补足了宝玉在大观园里吟风弄月，怡红快绿的生活。 可怜辜负好韶光，于国于家无望。 以封建家长的口气，指责宝玉平日不争分夺秒图取功名富贵，不是封建王朝、封建家庭的忠臣肖子。 天下无能第一，古今不肖无双； “无双”突出形容宝玉是封建礼法唯一的叛逆者。 寄言纨袴与膏粱，莫效此儿形状！ “纨绔与膏粱”是形容穿丝着娟的富贵子弟。 《西江月》这两首词作用： 《西江月》这两首词，用似贬实褒，寓褒于贬的手法提示了贾宝玉的思想性格。表面上是用世俗观念批判贾宝玉，而实际上是贾宝玉叛逆性格的写照。他不愿受封建传统的束缚，厌弃对功名利禄的追求，因此被人们看作是“潦倒不通世务，愚顽怕读文章”；他要求独立不羁个性解放，因此被人们看作是“行为偏僻性乖张”。这两首词是塑造贾宝玉形象的基本构想。作者模拟封建正统人物的口吻贬斥宝玉，实际上却是贾宝玉叛逆性格的写照。 在宝玉的孩提时代，围绕他的爱情婚姻选择就有着两种说法，一叫“木石前盟”，一叫“金玉良缘”。 贾宝玉的爱情悲剧 自然天成 世俗婚姻 林黛玉前身是西方灵河岸边、三生石畔的绛珠草，极具灵气。这三生石便是贾宝玉前身女娲遗石。这株长绛珠草在接受了三生石幻化的赤瑕宫神瑛侍者的雨露之恩后化成仙女，才得以久延岁月。所以林黛玉注定是为情而生，且必定要为情而死，要为情把眼泪哭尽了才能魂归离恨天。 木石前盟之还泪故事 这也契合了林黛玉作为才女的才气和幽怨，最终的茕茕孑立和孤苦无依，只有宝玉的爱情是她活下去的希望。可以说，林黛玉和贾宝玉是自然天成，情意相投的爱意情侣，这份情感与周遭的一切无关。 薛宝钗平时专爱对他说些“仕途经济”、“举人进士”之类的“混账话”，这些“混账话”使宝玉非常反感。 与此相反，林黛玉却不曾说过，“自幼不曾劝他去立身扬名等语，所以深敬黛玉”。 在这里，宝玉实际上提出一