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古代圣贤家庭教育精粹 古代圣贤家庭教育精粹 “国学”当有精粗之分，教育、教化之别。精者学术也，粗者社会生活也，教 育者，学习之次第，教化者，道德之感知。此二者不可不明，其次当明背景， 近年的“国学热”不能仅从现象上看，表面来说它与 1980 年代以来的气功热、 宗教热、培训热等有共同的原因，又有区别。共同的原因主要是对 1950 年代以 来精神需求单一的反弹，区别是潜意识中对民族文化、国家历史的回归。 辜鸿铭曾说 “欧洲词义上的宗教只是教育人要成为一个好人，而儒教在这方面 则做得更多，儒教教育一个人要成为一个好的公民。”关于“好的公民”的教育， 近代主要转向了学教教育，但普遍缺乏人文精神，上世纪初美国开始重视学校 里的 “通识教育”即是有效的改良，从韩、日、台的成功借鉴，亦能说明，中 国大陆目前尚无明显改观。所以有人戏言当今社会，好人不多，好公民更少。 以下则摘历代对蒙教有系统归纳的文章段落如下： 夫童蒙之学，始于衣服、冠履，次及语言、步趋、次及洒扫、清洁，次及读书， 写文字及有杂细宜，皆所当知。 ————朱子《童蒙须知》 蒙学宜择严师，故以师儒之教为先。师虽言，父母溺爱不可也，故父母之教次 之。教在父师，学在己，故勤学又次之。然学莫大于明伦，故列五者之伦，而 于父子加详焉！ ————元·胡炳文《