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第 1 页高二语文练习 高二语文练习（一） 必考题 一、现代文阅读 （9 分，每小题 3 分） 阅读下面的文字， 完成１～３题。 孔林,地面上的家谱 杨朝明 刘续兵 ①孔林就像地面上的孔氏家族谱系，后人安葬前辈，昭穆 不乱，井然有序。林内分布着历代“衍圣公”以及可以入孔氏 宗谱的后裔子孙墓葬群。因年代久远，孔门第四十二代以前， 除孔子祖孙三代墓世代祭祀不绝，仍保持着完整的墓碑、祠坛 和神道石以外，只有第四代的墓有确切位置，其余已不可考。 不过，从战国到宋代，墓群都按时代分布着。而自从第五十五 代开始，墓葬归属则座座明确，尤其是元、明、清三代，保存 基本完好。 第 2 页高二语文练习 ②作为伟大圣人，孔子深刻认识社会人生，也对天命、鬼 神有自己的理解。孔子主张通过祭祀的仪式教育人们要追念先 祖功德，希望通过这些礼仪教化人心，使“民德归厚”。孔子 推崇周礼，强调“慎终追远”，重视丧葬与祭祀，主张“葬之 以礼”“祭之以礼”，其着眼点应该在于现世人间的秩序。社 会风气的好坏，取决于孝道是否得到施行，爱心的培养应当从 “孝亲”开始，所以孔子说“立爱自亲始”。人只有做到“亲 亲”才能“爱人”，只有在“亲亲”的基础上加强修养，推己 及人，才能 “不独亲其亲，不独子其子”“老吾老以及人之老， 幼吾幼以及人之幼”，进而才能做到“泛爱众”“四海之内皆 兄弟”。 起伏，井然有序、“万古长春”的孔林，这部地面上的家 谱，也喻示着孔子学说超越特定时代的价值。兵连祸结的时候 第 3 页高二语文练习 人们盼望和平与和谐，礼崩乐坏的时候人们期待仁政与德治， 在历史上，不论哪朝哪代，不论哪个民族，前来祭祀孔子的人 络绎不绝。络绎不绝的扫墓队伍，简洁而寓意悠远的仪式，无 声的静默哀思，古木森森的背景，生动地传达着中华民族古老 文化的信息。 （摘自《文明》2011 年第 4 期有改动） 1．孔林里能使 “后人安葬前辈，昭穆不乱，井然有序”， 不属于其原因的一项是 A．子孙能以礼葬、祭先辈，才可能去“爱人”，才可能 亲人之亲、老人之老，进而才能做到 “泛爱众” “四海之内皆 兄弟”。 B．孔子对天命、鬼神有自己的理解。孔子主张通过祭祀 的仪式教育人们要追念先祖功德，希望通过这些礼仪教化人心， 使“民德归厚”。 C．孔子推崇周礼，强调 “慎终追远”，重视丧葬与祭祀， 主张 “葬之以礼” “祭之以礼”，其着眼点应该在于现世人间 的秩序。 第 4 页高二语文练习 D．因为从战国到宋代，墓群都按时代分布着；而孔门前 四代和第五十五代以后的墓群，墓葬归属则座座明确，保存基 本完好。 2．下列各项中，不能直接说明 “‘孝’是整个伦理乃至 人文大厦的根基”这句话的含意的一项是 A．只要是“人”，就应当具有仁德，有仁德就会“孝敬 父母”；人之为人，“孝”是一个基本标志。 B．有孝心的人能够做到“三年无改于父之道”，父亲去 世后能自我约束走正途，几年内不改其志。 C．孔子所说“父之道”的传承，爱心的递相授受，人文 的薪火相传，都是孝礼制下的代代相续。 D．伯禽积极推行周礼，采取了“尊尊而亲亲”的“治国 方针”，形成了鲁国独具特色的文化品格。 3．下列表述，符合原文意思的一项是 A．除孔门第四十三代至第五十四代的墓没有确切位置， 不可考证外；其余，则是墓葬归属座座分明，有些还保存基本 完好。 第 5 页高二语文练习 B．井然有序、 “万古长春”的孔林，这部地面上的家谱， 也因为孔氏家族一直没有大的起伏，而使孔子学说有超越特定 时代的价值。 C．一个人是否做到了“孝”，可以从不同的角度进行考 量，而 “无违”即不违背礼制，也是做到 “孝”的一个重要表 现。 D．在历史上，人们络绎不绝地来到孔林，以简洁而