（精华版）金匮要略重点整理.docx

学习资料网络于网络，仅供参考金匮要略重点绪论金匮要略得学术成绩及基础论点(1) 创建以病为纲、病证联合、辨证论治得杂病诊疗体系：(2) 原著以团体看法为引导头脑，脏 腑经络为依据， 运用四诊八纲， 创建呢以病为纲、 病证联合、 辨证论治 学习资料网络于网络，仅供参考 金匮要略重点 绪论 金匮要略得学术成绩及基础论点 (1) 创建以病为纲、病证联合、辨证论治得杂病诊疗体系： (2) 原著以团体看法为引导头脑， 脏 腑经络为依据， 运用四诊八纲， 创建呢以病为纲、 病证联合、 辨证论治得杂 病 诊疗体系；详细表达在以下几个基础论点：①器重团体，脏腑经络为辨证得焦点；②据脉论理；③辨证论治； ④治未病；⑤治病求本，器重人体正气； (3) (4) 创制应用遍及、配伍严谨、疗效明显得杂病治疗经方：原著凭据?内经?制方得原就，针对杂病证候得特点， 创制呢浩繁得经方；这些经方配伍严谨，用药精当，化裁机动，治疗范畴遍及，临床疗效明显，被后代誉为方书 之祖，医方之经；详细表达在：⑦载方 205 首，临床应用遍及；②组方严谨简练，化裁机动；③器重药物专用与 药物炮制、煎煮要领； 脏腑经络先后病脉证第一 夫人禀五常，因民风而生长，民风虽能生万物，亦能害万物，如水能浮舟，亦能覆舟；设五脏 2. 元真通畅，人即安与；客气邪风，中人多死；百般疢难，不越三条：一者，经络受邪，入脏腑，为 内所因也；二者，四肢九窍，血脉相传，壅塞不通，为外皮肤所中也；三者，房室、金刃、虫兽所 伤；以此详之，病由都尽； 设人能养慎， 不令邪风干忤经络； 适中经络， 未传播脏腑， 即医治之； 四肢才觉重滞，即导引、 吐纳、针灸、膏摩，勿令九窍闭塞；更能无犯王法、禽兽灾伤；房室勿令竭乏，服食节其冷、热、 苦、酸、辛、甘，不遗形体有衰，病就无由入其腠理；腠者，为三焦通会元真之处，为血气所注； 理者，为皮肤脏腑之文理也 1 14. ． 治未病 （已病防传） 者 ， 见肝之病 ， 知肝传脾 ， 领先实脾 ；四序脾王，不受邪，即勿补之； 病有急当救里救表者，何谓也.病，医下之，续得下利清谷不止，身材疼痛者，急当救 里；后身材疼痛，清便自调者，急当救表也； 夫病痼疾，加以卒病，领先治其卒病，后乃治其痼疾也 15. 简述五邪中人得特点； 五邪为指风、寒、雾、湿、饮食五种病邪，又分别称作清、浊、大、小、 袭人体，各有肯定得纪律，即五邪中人，各有法度之谓； 风为阳邪，其性散漫，多中于午前而侵占肌表，令人脉浮缓； 寒为阴邪，其性紧束，常在暮时中于经络之里，令人脉告急； 湿邪类水，其性重浊下游，常伤于下而流注枢纽； 雾露之邪轻清居上，易伤于上而犯皮腠； 谷 饪之邪；五邪侵 饮食之邪即 谷 饪之邪，从口而入，易损伤脾胃，而形成宿食；以上五邪中人得法度，表达呢同气相 求，以类相从之配合纪律，所谓巨细、表里、上下，午暮等，都为相对而言，不必拘泥； 谈谈张仲景对疾病得防备有哪些重要看法 . 张仲景对疾病防备方面得看法，归纳起去重要有几个方面：器重人体正气， 变 ； 未病先防 与已病防 一、 未病先防： ?金匮?以为疾病得产生与否，要害在于人体内得正气，外因客气邪风，虽为 人体发病得紧张因素， 但正气却为决定人体发病得基础因素； 以是?金匮? 夸大设五脏元真通畅， 人即安与；假如人体正气不虚，不遗形体有衰，纵有客气邪风侵袭，病就无由入其腠 理，纵然抱病亦不会深入；要做到未病先防，张仲景指出要养慎；其详细步伐有：无犯王 法，禽兽灾伤；服食节其冷热苦酸辛甘；及房室勿令竭乏等；阐明既要加强道德修养， 爱国遵法，防备不测得灾伤，在平常生存中穿衣用饭及房室都要有控制，如许就能保持五脏元真 通畅而康健无病； 二、已病防传 ：指一旦不慎发病，应早期治疗，防备疾病由经络入脏腑，或由一脏传入它脏，使病 情进一步开展；所谓适中经络，未传播脏腑，即医治之；四肢才觉重滞，即接纳导引、 吐纳、针灸、膏摩等法，驱邪外出，使病邪不能深入；设邪已入脏腑，就当凭据脏腑虚实相传得 基础纪律，治未病之脏腑，截断其传变，制止病情开展伸张； 第 1 页，共 12 页 学习资料 学习资料网络于网络，仅供参考请阐发新旧同病时得治疗原就；新旧同病，即指病痼疾加以卒病得环境；?金匮?以为，一般环境下应先治卒病，后治痼 疾；由于从病势阐发，痼疾日久势缓，卒病新起势急；另一方面，痼疾根深蒂固，证候庞大，难以 速愈，而卒病邪气尚浅，其病易除；因此，在痼疾加以卒病得环境下，应先治卒病，后治痼疾，可 以防备新邪深入与旧疾相合 学习资料网络于网络，仅供参考 请阐发新旧同病时得治疗原就； 新旧同病，即指病痼疾加以卒病得环境；?金匮?以为，一般环境下应先治卒病，后治痼 疾；由于从病势阐发，痼疾日久势缓，卒病新起势急；另一方面，痼疾根深蒂固，证候庞大，难以 速愈，而卒病邪气尚浅