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　　钦定四库全书　　　　　子部五 　　鍼灸甲乙经　　　　　　医家类 　　提要 　　【臣】等谨案鍼灸甲乙经十二卷晋皇甫谧撰谧有髙士传已着録是编皆论鍼灸之道隋书经籍志称黄帝甲乙经十卷注曰音一卷梁十二卷不着撰人姓名考此书首有谧自序称七略艺文志黄帝内经十八卷今有鍼经九卷素问九卷二九十八卷即内经也又有明堂孔穴鍼灸治要皆黄帝岐伯选事也三部同归文多重复错互非一甘露中吾病风加苦聋百日方治【案此四字文义未明疑有舛误今仍旧本録之谨附识于此】要皆浅近乃撰集三部使事类相从删其浮词除其重复至为十二卷【案至字文义未明亦疑有误】云云是此书乃裒合旧文而成故隋志冠以黄帝然删除谧名似乎黄帝所自作则于文为谬旧唐书经籍志称黄帝三部针经十三卷始着谧名然较梁本多一卷其并音一卷计之欤新唐书艺文志既有黄帝甲乙经十二卷又有皇甫谧黄帝三部针经十三卷兼袭二志之文则更舛误矣书凡一百一十八篇内十二经脉络脉支别篇疾形脉诊篇鍼灸禁忌篇五藏传病发寒热篇隂受病发痹篇阳受病发痹篇各分上下经脉篇六经受病发伤寒热病篇各分上中下实一百二十八篇句中夹注多引杨上逹太素经孙思邈千金方王冰素问注王惟徳铜人图参考异同其书皆在谧后盖宋髙保衡孙竒林亿等校正所加非谧之旧也考隋志有明堂孔穴五卷明堂孔穴图三卷又明堂孔穴图三卷唐志有黄帝内经明堂十三卷黄帝十二经脉明堂五脏图一卷黄帝十二经明堂偃侧人图十二卷黄帝明堂三卷又杨上善黄帝内经明堂类成十三卷杨元孙黄帝明堂三卷今并亡佚惟赖是书存其精要且节解章分具有条理亦较端绪易寻至今与内经并行不可偏废盖有由矣乾隆四十六年九月恭校上 　　总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅 　　总　校　官　【臣】　陆　费　墀 　　鍼灸甲乙经序 　　夫医道所兴其来久矣上古神农始尝草木而知百药黄帝咨访岐伯伯髙少俞之徒内考五藏六府外综经络血气色防之天地验之人物本性命穷神极变而鍼道生焉其论至妙雷公受业传之于后伊尹以亚圣之才撰用神农本草以为汤液中古名医有俞跗医缓扁鹊秦有医和汉有仓公其论皆经理识本非徒胗病而已汉有华陀张仲景其他竒方异治施世者多亦不能尽记其本末若知直祭酒刘季琰病发于畏恶治之而瘥云后九年季琰病应发发当有感仍本于畏恶病动必死终如其言仲景见侍中王仲宣时年二十余谓曰君有病四十当眉落眉落半年而死令服五石汤可免仲宣嫌其言忤受汤勿服居三日见仲宣谓曰服汤否仲宣曰已服仲景曰色固非服汤之胗君何轻命也仲宣犹不信后二十年果眉落后一百八十七日而死终如其言此二事虽扁鹊仓公无以加也华陀性恶矜技终以戮死仲景论广伊尹汤液为数十卷用之多验近代太医令王叔和撰次仲景选论甚精指事施用按七略艺文志黄帝内经十八卷今有鍼经九卷素问九卷二九十八卷即内经也亦有所忘失其论遐逺然称述多而切事少有不编次比按仓公传其学皆出于素问论病精防九卷是原本经脉其义深奥不易觉也又有明堂孔穴鍼灸治要皆黄帝岐伯选事也三部同归文多重复错互非一甘露中吾病风加苦聋百日方治要皆浅近乃撰集三部使事类相从删其浮辞除其重复论其精要至为十二卷易曰观其所聚而天地之情事见矣况物理乎事类相从聚之义也夫受先人之体有八尺之躯而不知医事此所谓游魂耳若不精通于医道虽有忠孝之心仁慈之性君父危困赤子涂地无以济之此固圣贤所以精思极论尽其理也由此言之焉可忽乎其本论其文有理虽不切于近事不甚删也若必精要后其闲暇当撰覈以为教经云尔 　　钦定四库全书 　　鍼灸甲乙经卷一 　　晋　皇甫谧　撰 　　精神五藏论第一 　　黄帝问曰凡刺之法必先本于神血脉营气精神此五藏之所藏也何谓德气生精神魂魄心意志思智虑请问其故岐伯对曰天之在我者德也地之在我者气也德流气薄而生也故生之来谓之精两精相搏谓之神随神往来谓之魂并精出入谓之魄可以任物谓之心心有所忆谓之意意有所存谓之志因志存变谓之思因思逺慕谓之虑因虑处物谓之智故智以养生也必顺四时而适寒暑和喜怒而安居处节隂阳而调刚柔如是则邪僻不生长生久视是故?惕思虑者则神伤神伤则恐惧流淫而不正因悲哀动中者则竭絶而失生喜乐者神啴散而不藏愁忧者气闭塞而不行盛怒者迷惑而不治恐惧者荡惮而不収【太素不收作失守】 　　素问曰怒则气逆甚则呕血及食而气逆故气上喜则气和志达营卫通利故气缓悲则心系急肺布叶举两焦不通营卫不散热气在中故气消恐则神却却则上焦闭闭则气还还则下焦胀故气不行热则腠理开营卫通汗大泄惊则心无所倚神无所归虑无所定故气乱劳则喘且汗出内外皆越故气耗思则心有所伤神有所止气流而不行故气结【已上言九气其义小异大同】 　　肝藏血血舍魂在气为语在液为泪肝气虚则恐实则怒素问曰人卧血归于肝目受血而能视足受血而能步掌受血而能握指受血而能摄 　　心藏脉脉舍神在气为吞在液为汗心气虚则悲忧实则笑不休 　　脾藏营营舍意在气为噫在液为涎脾气虚则四肢不用五藏不安实则腹胀泾溲不利【噫音作嗳】 　　肺藏气气舍魄在气为欬在液为涕肺气虚则鼻息不利少气实则喘喝胷慿【九墟作盈】仰息 　　肾藏精精舍气在气为欠在液为唾肾气虚则厥实则胀五藏不安必审察五藏