“五德并育”德育实践路径研究.docVIP

第 PAGE 第 PAGE 1 页 共 NUMPAGES 1 页 免责声明：图文来源网络征集，版权归原作者所有。若侵犯了您的合法权益，请作者持权属证明与本站联系，我们将及时更正、删除！谢谢！ “五德并育”德育实践路径研究 【摘要】新时代高职院校落实“立德树人”这一教育的根本任务应以马克思主义人学理论为遵循，在德育过程中凸显受教育者作为人的主体性存在、实践性存在和能动性存在，德育措施应以满足学生的主体需要为价值导向，以促进学生的自由全面发展为终极目标。当前高职院校在德育实践中存在内涵不明确、主体不突出、体系不完善等问题，本质上是对学生的人的本质和人的价值的忽视。从马克思主义人学理论出发，以“德技双修、知行合一”为指导思想，对学生进行政治品德、职业道德、社会公德、家庭美德、人文雅德的“五德并育”是解决问题的有益探索；以“五德”核心要素为基本元素，在制订德育专业化建设标准、德育专业化人才培养方案、设计相应课程体系和课程标准、为其他专业提供思政指南、健全效果评价机制的基础上，探索“五德并育”实践模式，可以成为新时代高职院校落实“立德树人”根本任务的新路径。 【关键词】马克思主义人学；五德并育；实践路径 党的十八大报告指出：要“把立德树人作为教育的根本任务”。习近平总书记在多种场合深入阐述立德树人的重要意义，要求旗帜鲜明加强思想政治、品德教育，加强社会主义核心价值观和中华优秀传统文化教育。2019年，中共中央、国务院印发《新时代公民道德建设实施纲要》，明确“全面推进社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德建设，促进人的全面发展，培养和造就担当民族复兴大任的时代新人”，这些都为我国高职院校德育工作指明了方向。但是，在高职院校德育实践中，如何打造更具实效性和亲和力的德育模式还亟待深入研究。从马克思主义人学理论视角出发，通过厘清“人的哲学”与现行教育教学实践之间的关系，探寻新时代我国高职院校德育的价值目标和教育规律，并以此为前提，针对当前我国高职院校德育实践中存在的问题，探索“五德并育”的德育模式具有十分重要的现实意义。 一、马克思主义人学理论：立德树人的哲学前提 德育作为立德树人工作的重要内容，其目的是为了培养人、塑造人。德育实践从根本上来说还是培育“人”的活动，其实践主体是人，实践对象是人，实践目的是促进人的发展。马克思主义人学理论正是关注现实的人的存在和发展，在目的和价值取向上与德育实践具有一致性，是德育活动当然的哲学前提。“所谓人学，就是以人这一特殊社会存在物为对象，探讨其生存和发展的最一般规律的科学。”马克思在对德国古典哲学人学思想进行批判的基础上，把对人的关注从抽象的“人”转向现实的“人”。马克思主义人学思想包含人的起源、人的本质、人的地位、人的价值及马克思主义人学视域下人的发展等内容，是以现实的人的实践性、主体性和能动性为逻辑前提，以人的需要为逻辑重点，强调人的需要和人的差异性，尊重人的个性发展，以关注人的发展为逻辑线路，并以实现人的自由全面发展为逻辑归属的完整的人学理论体系。高职院校德育在教育主体、教育过程和教育目标上能够在马克思主义人学理论层面得以遵循。首先，德育的主体也应该是现实的人，即鲜活的大学生个体。大学生这一受教育群体同样也是一种主体性、实践性和能动性的存在。马克思指出，人是“一切社会关系的总和”。人是劳动的主体，同时也在劳动中创造着自己，也就是马克思所说“劳动创造了人本身”。在德育实践中应该尊重学生的主体性，充分发挥其主观能动性，促进其在劳动和社会实践中的人格升华。其次，德育的过程中应尊重受教育主体的“人的需要”。马克思认为人的需要是推动人进行活动的最原始的动力，以人类的生产劳动为途径和手段使其得以实现。因而在德育中应尊重学生个体的、现实的需要，尊重学生的差异性，营造学生个性发展的环境，满足受教育主体发展的需要。再次，德育也应以促进学生自由而全面发展为终极目标。人的全面发展是相对于片面发展而言的，是对于人的异化状态的完全超越，是“人以一种全面的方式，就是说，作为一个总体的人，占有自己的全面的本质。”是人在能力、需要、社会关系和个性自由等方面的全面发展。虽然实现人的全面自由发展不能一蹴而就，但在德育过程中，应将人的全面发展作为德育的终极目的和价值归宿，同时，在德育实践中将德育的行为规范功能、精神鼓动功能和人格塑造功能充分发挥出来，激发学生的主体性和创造性，发掘自身潜能，使自身人格得以健全与完善。 二、“人学缺位”：当前高职院校德育三大问题存在的根本原因 从业界研究与实践的情况看，高职院校德育工作存在的两大问题，一是学生“无感”和措施“无效”及其主要原因如下：一是内涵不明确。没有从人的认知规律出发，使学生明确“德”到底是什么，