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“凡尔赛文学”在社交网络上疯狂传播,它并非中法文学友好交流的衍生产品,而是网友自创的一种文体。
其最大特点在于不经意间地露富、拐弯抹角地炫耀、润物细无声地展示一种高端品质生活,用何炅的话总
结:“‘凡尔赛文学’就是‘用最低调的话,炫最高调的耀’。”
对于“凡尔赛文学”,无数网友群起而攻之。虽然它和直接炫耀有着很大的不同,给人透出一种“你看我
多低调,我都不直接告诉别人我很厉害”的感觉,但它在本质上仍然是炫耀,只不过采用了一种高级话术。
正如一些网友所说,“凡尔赛文学”背后的那些“凡尔赛贵族”,分明有着一副虚荣可怜的躯壳,有着一
种空虚的精神世界,又试图掩盖这一切。“高人一等”并没有错,但在公共空间,正确的“高人一等”应
该是审慎而克制的。
无论是直接炫富,还是“凡尔赛”式炫富,对社会尤其是青少年传递的价值导向都是错误的。“凡尔赛贵
族”拐弯抹角炫富的最终目的,在于表达对高贵生活的向往或满足,展现自己被财富包裹的所谓“甜蜜负
担”,容易误导青少年的消费观。就像前两年流行于社交平台的“炫富挑战”,无数“网红”、名模假装
摔倒,并展现出身后的名包、豪车,以及散落一地的金钱、奢侈品等,受到不少青少年追捧。即便是娱乐,
也改变不了其价值引导中对拜金炫富理念的现实传递。
据《中国青年报》报道,有“凡尔赛文学”在传播,也有“反凡尔赛文学”在网络发酵。比如,“说出来
挺不好意思的,我是最近才知道鸡蛋是有壳的,以前都是吃管家剥好的,一直以为鸡蛋都是白色的、软软
的。”这体现出一些网友对“凡尔赛文学”及“凡尔赛贵族”的戏谑,以及对真诚表达的呼唤。若能让“凡
尔赛贵族”意识到自己价值取向上的问题,把注意力转移到美好生活的实质上,而非刻意营造一种虚荣感
或子虚乌有的高级感,未尝不是一件好事。
实际上,一个人真正的高贵是靠学识、修养、事业、个人能力等构建起来的。一个真正高贵的人,一定会
低调谦卑,无论是在现实社交还是网络社交中,都不会太过于招摇和高调。对于每个人而言,不管有钱没
钱,无论锦衣玉食、粗茶淡饭,无需炫耀,也不必自卑,这才是真正的从容与强大。
1
根据以下材料,选取角度,自拟题目,写一篇不少于 800 字的议论文。
凡尔赛文学,百度百科解释为“以低调的方式进行炫耀”的话语模式。也有人认为这其实是一种“怕别人
知道,又怕别人不知道;怕别人看懂,又希望别人看懂”的心理反映。
社会篇:老公竟然送了我一辆粉红的兰博基尼,这颜色选得也太直男了吧,哎,怎么跟他说我不喜欢这个
颜色呢?
学校篇:这次期末考试语文才考了 130 分,这下完了,其他学科再优秀又有什么用呢?
网友将名人的凡尔赛文学进行汇总:不知妻美刘强东,普通家庭马化腾,悔创阿里杰克马,一无所有王健
林,平平无奇古天乐,容颜老去蒋勤勤,北大还行撒贝宁。
例文:
莫让“凡尔赛文学”消解奋斗的意义
一夜之间,凡尔赛文学火爆网络。这种典出日本漫画《凡尔赛玫瑰》,以平静淡泊的口吻,“不经意”地
炫富、秀恩爱的网络文体,在亿万网友的围观、调侃、嘲讽和解构之下,引发了又一场网络狂欢。
近期,一位微博博主 @蒙淇淇 77 因其对个人生活似贬实褒的夸张炫耀,引发了一场名为“凡尔赛文学”的
网络热潮,而网友对其言论的围观、模仿和争议,更是加剧了这场网络狂欢。需要警惕的是,这场线上平
台的玩梗浪潮,极可能将大众视角狭隘于物质生活的讨论,从而消解了真实生活中奋斗的意义。
纵观网络言论,不难看出所谓的“凡尔赛文学”本质上只是一种自我夸耀的话术,呈现出的是一种不健康
的价值理念和心理需求。其内容充斥了对物质财富和奢靡生活的推崇和炫耀,流露出拜金主义的人生价值
观,甚至不惜以夸张虚构的方式来自我标榜。其形式虽多几分拐弯抹角,但不改炫耀实质,这种在公共空
间进行自诩低调的炫富行为,表明其背后的虚荣心不仅停留于个体层面的满足,更多的是需要从大众对比
中建立高人一等的优越感。
2
当前,“凡尔赛文学”的主要发表场所为微博、微信等新媒体大众空间,其受众有很大一部分是三观尚未
成熟的年轻群体。由于“凡学”所传递的价值观的核心,在于将个体的优越感建立在对铺张奢华的物质排
场、甜腻浮夸的爱情想象、自视甚高的阶级身份的追求之上,轻视劳动的价值,消解奋斗的意义。若是放
任其泛滥,极易使得年轻受众笼罩于这种拜金主义所创设的语境之中,形成
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