为政以德新版新版.pdfVIP

为政以德 教学目标 1、了解孔子的德政主张。 2、落实本课的字词句。 3、掌握课文中的词类活用。 4、掌握本文的文言句式特点、相关成语。 教学重点 ：诵读原文，感受孔子思想；细析“季氏将伐颛臾”一节；整理活用现象、句式特点和相关成语。 教学难点 ：孔子德政观点和固定句式。 课时安排 ：四课时。 教学过程 第一课时 一、课题导入 公元前 551 前，有一个叫颜徵（征）在的女子在尼山祝祷归家后，果然怀孕。待十月怀胎时，忽然梦 见一位垂髫的仙女，手牵着一只满身龙麟的独角兽，背上坐着一小孩。仙女言：“此兽名叫麒麟，专为送 子而来。” 这个人是谁？大名鼎鼎的思想家、政治家、教育家孔子是也。孔子 ，名丘，字仲尼。孔子是对他的 尊称，孔老二是对他带点贬义的称呼。 二、逐章诵读 请同学范读、齐读、自读、小组读、男声读、女声读。读熟全文，读背其中脍炙人口的章节。 三、德政主张 逐章把握孔子的德政主张。 本课记载的是孔子及部分弟子有关从政方面的言论， 以德从政 、 以礼从政 是其主要思想。 2．1 章：主张为政以德，即以德从政（为政） 出示板书。 2．3 章：以德从政，以礼从政 出示板书。 并且说出了“以德从政、以礼从政”的手段是 教民 。 13．9 章：富民、教民 12 ．7 章：富民、正己 1 ．5 章：正己 16．1 章：正己 11 ．17 章：举贤（去恶） 12 ．9 章：富民 13．6 章：正己 12 ．19 章：正己、教民 2 ．20 章：正己、教民、举贤 14．5 章：正己 其基本手段 有“ 富民 ”（ 13．9 、12．7、 12．9 ）、“教民 ”（2 ．3、13．9、12 ．19、2．20）、“ 举 贤 ”（ 11．17、2 ．20 ）、“ 正己 ”（ 12．7 本则的“信”，这里解释为“百姓的信任”、 1．5、 16． 1、 1 3．6、12．9 、2．20、 14．5 ）等。 孔子强调以“德”来治理政事，主张用道德来教育和感化天下人，使之去恶从善，以期达到社会和国 家的和谐稳定、兴旺发达。孔子反对传统的“道之以政，齐之以刑”，主张“道之以德，齐之以礼”。指 出前者的结果是“民免而无耻”，后者则是“有耻且格”。把“德”、“礼”与“政”、“刑”明确地对 立起来，指出两种作法会导致两种结果，这是孔子在治国治民方面的创见。只强调政、刑，把庶民置于残 暴奴役之下，必然导致阶级矛盾尖锐化。而强调“德”、“礼”，这是孔子仁政思想的具体展开，即承认 庶民也和贵族一样，是能够“知耻”的人，只要统治者以自身的德行去“示范”，被统治者就会像草随风 倒一样跟上来。而“齐之以礼”则是使庶民产生羞耻之心的条件，从而改变了传统的“礼不下庶人”的作 法，把原来作为贵族专利品的“礼”推广到群众之中，使每一个社会成员都纳入礼的规范之中。 《论语》是一部说理为主的语录。它采用的是当时流行的周王朝的普通话（即“雅言”），以当时中原 地区的群众口头语言为基础，既通俗平易，明白晓畅，同时又吸收古代书面语言精粹、洗练、典雅、整饬 的长处，形成一种新的语言风格。所以言简意赅，深入浅出，朴素无华，隽永有味。 《论语》作为语录体散文，一般篇幅都比较短。本课中的 16 ．1 篇幅较长，是一个特别的例子。孔子 的对话中有两个生动的比喻：“相”要扶持盲人让他不倾危跌倒才称职；野兽跑出笼子，宝物毁在匣子中， 过错自然在管理者。从而说明辅佐季氏的冉有、季路有不可推卸的责任。 第二课时 二、易错音义 请同学们寻找容易出错的读音，归纳整理如下，顺便解释一下词义。 譬（ pì）如：比如，就好像。冉（ r ǎn ）：姓。庶（ shù）：众多。 ①众多。人多。②百姓，平民。③旧时 指家庭的旁支，与“嫡”相对。如“庶子”，妾所生的儿子。④差不多。⑤副词，表示可能或期望。 千乘（ shèn g ）：千辆兵车