第24讲：立驳转换-初中生作文入门60讲(上).pdfVIP

第24讲：立驳转换 它们之间没有鸿沟──立驳转换 [ 基础知识 ] 乍看， “立论 ”与 “驳论 ”风马牛不相及；但实际上两者之间没有不可逾越的鸿沟，甚至可以互相转换，因为任 何一篇驳论文在驳斥论敌的同时，已经将自己的观点 “立 ”了起来。就拿《论语·季氏将伐颛臾》来说，孔子在驳 斥冉有、 季路提出的 “要打颛臾 ”的谬论的同时确立了自己 “颛臾不该打 ”的正确观点； 在驳斥冉有认为自己 “没有责 任 ”的同时确立了自己 “你有责任 ”的正确观点；在驳斥 “颛臾将成为季氏忧虑 ”的谬论的同时确立了自己 “季氏之忧 在萧墙之内 ”的正确观点。 写议论文，如果题目没有规定必须写 “立论 ”，那么，你完全可以用 “驳论 ”的方式来完成你的文章，具体方法 有以下两种： 一曰 “戴帽穿靴 ”法。 面对一篇 “标准 ”的立论文，寻找或假设一个与你的中心论点完全相反的谬论，放在文首，整体还是用立论的 方式完成你的文章， 最后再呼应一下假设的谬论， ──这不就成了一篇驳论点的驳论文吗？如果你在欧阳修的 《伶 官传序》的开头部分加上一段 “有人认为天下事兴亡全凭天意 ”的谬论，然后你在最后再呼应一下开头平添上去的 那个谬论，那么，《伶官传序》经你加工后也就成了一篇驳论文了。 二曰 “寻找（假设）论据 ”法。 根据需要，为你的论敌寻找几条论据或几个分论点，然后逐一驳斥。如《张中丞传后序》的前半部分，韩愈 就替认为 “不该为许远立传 ”者找来了 “以为巡死而远就虏，疑畏死而辞服于贼 ”的论据，然后进行驳斥，论证许远 不可能 “辞服于贼 ”。有时候不一定能为论敌找到恰当的论据或分论点，那你也可以用假设法；当然，所假设的论 据或分论点你一定要驳得倒才行，否则就是搬起石头砸自己的脚。──这就是驳论据的驳论文。 有时候， 你也可以为论敌假设几个事实上存在的论据， 具体操作时可以通过驳斥论据与论点之间的逻辑联系， 来驳倒论敌的论点。──这就是驳论证的驳论文了。 用驳论的方式写立论文，──尽管有时是假设的，但却能使你的文章增辉。 [ 例文赏析 ] ㈠ 假如记忆可以移植，我宁可不要。 1 别人的东西是别人的，别人的记忆也终究是别人的。我不要陷在别人的记忆里，徘徊于不属于自己的快乐与 痛苦中；我不要呆在别人的空间里，怀念不属于自己的东西；我应有自己的思想、自己的记忆，酸甜苦辣，自己 来品味。 假如记忆可以移植，世人就没了 “斯人已乘长风去 ”的感慨，你可以留下 “斯人 ”的灵魂，守着一个代替品。我 不愿成为代替品，我不愿成为复印过去的机器。每个人都应有自己的记忆， “斯人 ”有，我也该有。假如硬要把 “斯 人 ”的记忆给我，那就太残酷了。 记忆移植延续了人类智慧的火种，却也扼杀了人类的创造天才。当人类为拥有爱因斯坦的智慧，普希金如泉 流的创作激情而沾沾自喜时，很难想象他们还会花时间，下功夫去观察生活，研究科学奥妙。骄傲自满磨钝了英 才锐气， 科学的探索精神在这里打盹， 创作热情在这里熄灭， 人类进步的阶梯也险些断裂。 人类的进步来自创新， 伟人的记忆自然丰富了我们的记忆，但因时代的局限，旧的记忆还需要完善，骄傲自满固不可取，固守一隅更不 可取。 我要有自己的过去，要为世界添上一份属于自己的光彩。带上一张白纸，谱写属于自己的人生。成功也好， 失败也好，乐得真切，痛得真切。别人的记忆是别人的，呆在别人记忆的城堡里，乐别人乐过的， 痛别人痛过的， 那样太单调，太枯燥！世界永远重复同一个过程，历史的车轮将永远无法移动，千千万万个 “我 ”将生活在同样的 历史中。不，我不要别人的记忆！不管自己的人生怎样！ 为什么要移植伟人的记忆呢？让它化成土化成灰不是很好吗？往者已矣，来者可追