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一、名词解说 1.东海黄公 《东海黄公》 是汉代拥有必定情节和人物性格的由两个人饰演的角抵戏， 主要以动作来表现 人和虎格斗的故事。据《西京杂记》所载： “有东海人黄公，少时为术能制蛇御虎，佩赤金 刀，以绛缯束发，立兴云雾，坐成河山。及衰老，气力蠃惫，喝酒过分，不可以复行其术。秦 末有白虎见于东海，黄公乃以赤刀往厌之。术既不可以，遂为虎所杀。 ” 2.踏摇娘 踏摇娘：古代的一种曲艺形式，往常和皮影戏在一同表演，流行于民间。并未载入正史。唐 代歌舞戏。又作 “踏谣娘 ”。取材于民间故事。 生於 隋 末。 隋 末 河内 有人貌恶而嗜酒， 常自号郎中，醉归必殴其妻。其妻美色善歌，为怨苦之辞。 河朔 演其曲而被之絃管，因写 其妻之容。妻悲诉，每摇顿其身，故号《踏摇娘》 3.瓦肆勾栏 勾栏，又作勾阑或构栏 ,宋朝勾栏多同瓦市相关。瓦市，别名瓦舍、瓦肆或瓦子，是大城市里娱乐场所的集中地，也是宋元戏曲在城市中的主要表演场所，相当于此刻的剧场。 4.南洪北孔 即清初有名洪升和孔尚任 , “南洪北孔 ” 清朝初年，剧坛出现了洪升和孔尚任两位有名的剧作家。洪升创作的剧作《长生殿》和孔尚任创作的剧作《桃花扇》代表了古典戏曲创作的两座顶峰，可谓传奇剧本中的双璧，因为洪升是南方浙江钱塘人，孔尚任是北方山东曲阜人，他们也享有了 “南洪北孔 ”的美名。 5.四大徽班 四大徽班，即三庆班、四喜班、和春班、春台班。多以安徽籍艺人为主，故名。徽班是中国 清朝中期盛行于安徽、江苏等地的戏曲班社，以唱 “二黄 ”声腔为主，兼唱昆曲、梆子等，以 扬州一带为最盛，因艺人多来自安庆等地，而得名徽班。徽 ”指的是徽调或徽戏， “徽班 ”是 指演徽调的戏班。清朝（公元 1644—— 公元 1911）徽调在南方特别受欢迎，有很多有名的 徽班。此中最有名的是：三庆班、四喜班、春台班、和春班，当时被称为 “四大徽班 ”。四大 徽班在表演上各有千秋、各具特点。当时有这样的赞美：三庆班的轴子、四喜班的曲子、春 台班的孩子、和春班的把子。 “轴子 ”（读 “咒 ”），意思是说三庆班善于演自始自终的整本大 戏。 “曲子 ”是指昆曲，意思是说四喜班善于演昆腔的剧目。 “孩子 ”指的是童伶，意思是说 春台班的演员以青少年为主，生机盎然。 “把子 ”是指武戏，意思是说和春班的武戏火爆， 最受欢迎。 6.花雅之争 花雅之争 昆山腔演唱的传奇语言典雅，旋律委婉文雅 —— 雅部，又称 “官腔 ”。其余地方诸 类声腔 —— 花部又称 “杂调 ”、乱弹。 第一次争胜： 发生在乾隆初年的扬州。 京腔与昆曲之战， 七大昆曲班和春台班一个乱弹班演唱来纠正方言 第二次争胜：继扬州形成花雅之争的场面后，在北京也出现了花雅之争。乾隆四十四年时，四川秦腔艺人魏长生入京，给昆腔造成了深重的打击。 第三次争胜：四大徽班进京：三庆、四喜、和春、 春台 意义： 花部与雅部之争， 作为清朝戏剧发展史上发生的一个重要现象， 其根根源因和意义是 围绕这对于时代精神指向及传达而睁开的。 这个时代精神， 是以戏剧艺术主题风格的确定问 题表现出来的。 7.魏良辅 魏良辅祖籍山西，流寓于太仓。 他先学北曲， 后改习南曲，信心在昆山土调的基础上与海盐 腔、余姚腔相联合，创建新腔。终于使 “止行于吴中 ”的昆山腔，得以崭新的相貌出现。魏良辅对昆山腔的改革，主假如把 “乎直无心致 ”的昆山土戏，改为 “水磨腔 ” ，在唱法上重申吐字，过腔，收音。新腔柔和委婉，面目一新。 魏良辅在改革唱腔的同时， 还丰富了乐队的配置， 除笛主奏外，加笙， 箫管、三弦等乐器。 8.阿里斯托芬 阿里斯托芬（ Aristophanes, 约前 446 年 — 前 385 年）古希腊初期喜剧代表作家，雅典公民， 生于阿提卡的库达特奈昂， 一世大多数时间在雅典度过， 同哲学家苏格拉底、 柏拉图有交往。相传写有四十四部喜剧， 现存《阿卡奈人》 、《骑士》、《和平》、《鸟》、《蛙》等十一部。有 “喜剧之父 ”之称。阿里斯托芬及在他从前的喜剧被称为旧喜剧，后起的则被称为中喜剧和新喜 剧。公元前五世纪，雅典产生三大喜剧诗人：第一个是克拉提诺斯，第二个是欧波利斯，第三个是阿里斯托芬，只有阿里斯托芬传下一些完好的作品。 9.俄狄浦斯王 是古希腊惨剧家索福克勒斯的代表作。 取材于英豪传说， 写忒拜王子俄狄浦斯抗争杀父娶母 的神示， 但是又逃不出命运支配的故事。 惨剧从传说故事快要结尾的地方写起， 当时俄狄浦 斯已经是忒拜国王，时价瘟疫流行，依据神示，只有追究出杀死先王的凶手，才能免去瘟疫， 拯救忒拜城。 全剧以此为起点， 在追究凶手的过程中显现了惨剧主人公的思想性格。 当俄狄 浦斯查明凶手就是自己时，他刺瞎双眼， 自发放逐。 经过俄狄浦斯的遭受，作者歌颂了惨剧 主人公的坚毅意志