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荀子名言名句及解释 【篇一：荀子名言名句及解释】 、天不为人之器寒也，辍冬；地不为人之恶辽远也．辍广；君子不为小之匈匈也，辍行。 《荀子 天论》 、天行有常，不为尧存，不为桀亡。 《荀子 天论》 、目不能两视而明，耳不能两听而聪。《荀子 劝学》 、学无止境。 、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。 《荀子 修身》 、蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。 《荀子 劝学》 、道虽迩，不行不至。事虽小，不为不成。《荀子 修身》 、得百姓之力者富，得百姓之死者强，得百姓之誉者荣。 、口能言之，身能行之，国宝也；口不能言，身能行之，国器也；治国者敬其宝，爱其器。 、积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。 《荀子 劝学篇》 、人主不公，人臣不忠也。 、匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。 《荀子 大略》 、居必择乡，游必就士。《荀子 劝学》 、乐易者常寿长，忧险者常夭折。《荀子 荣辱》 、怠慢忘身，祸灾乃作。《荀子 劝学》 、以治气养生，则后彭祖；以修身自名，则配尧舜。 、小人其未得也，则忧不得；既已得之，又恐慌失之。是以有终身之忧，无一日之乐。 、先义而后利者荣，先荣而后义者辱。荣者常通，辱者常穷。 、见其可欲也，则不虑其可恶也者，见其可利也，则不顾及可害也者。是以动则必陷，为则必辱，是偏伤之患也。 、是谓是，非谓非，曰直。 、兵要在乎善附民而已。 《荀子 议兵》 、恶之者众则危。《荀子 正论》 、国将兴，必贵师而重傅；国将衰，必轻师而贱傅。《荀子 大略》 、劳苦之事则争先，饶乐之事则能让。 《荀子 修身》 、田野荒而仓廪实，百姓虚而府库满，夫是之谓国蹶。《荀子 富国》 、言而当，知也；默而当，亦知也。 《荀子 非十二子》 、玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。《荀子 劝学》 、务本节用财无极。 《荀子 成相篇》 荀子 、君子养心莫善于诚。《荀子 不苟》 、与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。《荀子 荣辱》 、下贫则上贫，下富则上富。 《荀子 富国》 、乱则国危，治则国安。《荀子 王霸》 、知之而不行，虽敦必困。《荀子 儒效》 、其持之有故，其言之成理。《荀子 非十二子》 、君者，民之源也。源清则流清，源浊则流浊。 、礼者，人道之极也。荀子名言 、礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。 、君戒专欲，臣戒专利。 、酒乱其神也。摘自： 、天之生民，非为君也；天之立君，以为民也。 、人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。 、禽兽有知而无义，人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵也。 、论德而定次，量能而授官。 荀子名言 、礼，所以正身也；师，所以正礼也。 、君子赠人以言，庶人赠人以财。 、人有气有生有知亦且有义，故最为天下贵也。 、积土而为山，乘之而后高，积水而为海，积之而后深。故圣者众之所积也。 荀子经典语录 、恭敬，礼也；谦和，乐也；谨慎，利也；斗怒，害也。 、公生明，偏生暗。 、夫师以身为正仪，而贵自安者也。 、君子博学而日参省乎己，则智明而行无过矣。 、天能生物，不能辨物也。地能载人，不能治人也。宇中万物，生人之属，待圣人然后分也。 《荀子 礼论》 、岁不寒，无以知松柏；事不难，无以知君子。 、虽有戈矛之刺，不如恭俭之利也。 荀子 、思索以通之。 、士有妒友，则贤交不亲，君有妒臣，则贤臣不至。 、人为知矣，不诚则不能化万民。 、圣可积而致，途之人可以为禹。 《荀子 性恶》 、夫人虽有性质美，而心辩知，必将求贤师而事之，择良友而友之。 荀子名言 、凡斗者自以为是，而以人为非也。 、笃志而体，君子也。 、得百姓之力者富，得百姓之死者强，得百姓之誉者荣。 、道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。 荀子 、不足于行者，说过；不足于信者，诚信。 、不知则问，不能则学，虽能不让，然后为德。闻之不见，虽博必谬；见之而不知，虽识不妄；知之而不行，虽敦必困。 、君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日进也。 、君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也。 荀子名言 、君子耻不修，不耻见污。 、声无小而不闻，行无隐而不形。《荀子 劝学》 、善学者尽其理，善行者究其难。 、仁义礼善之于人也，辟之若货财粟米之于家也。 、人知贵生乐安而弃礼义，辟之是犹欲寿而刎颈也。荀子 【篇二：荀子名言名句及解释】 作者： ：荀子（前 313 年－前 238 年）名况，时人尊而号为 “卿 ”；因 “荀 ”与 “孙 ”二字古音相通，故又称孙卿 [1] 。战国时期赵国人，著名思想家，教育家，儒家代表人物之一，对儒家思想有所发展，提倡性恶论，常被 与孟子的性善论比较。荀况对重整儒家典籍也有相当的贡献。 【篇三：荀子名言名句及解释】 学不可以已 .青,取之于蓝 ,而青于蓝 .—— 《劝学》 木受绳则直