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百家讲坛 解读弟子规16信之五 lbrack;百家讲坛rsqb; 解读弟子规16信之五 解读弟子规16信之五 同期声：解读《弟子规》第十六集信之五。 若衣服，若饮食，不如人，勿生戚，闻过怒，闻誉喜，损友来，益友却。 闻誉恐，闻过欣，直谅士，渐相亲，无心非，名为错，有心非，名为恶。 过能改，归于无，倘掩饰，增一辜。 《弟子规》是一本儒家启蒙教育读本，在《弟子规信》篇中不仅对孩子们说什么话，怎么说有明确的规定，而且对孩子们听什么话，怎么听也有明确的规定。比如当孩子们听到表扬与赞美之词的时候他应该怎么办？当孩子们听到批评与责备之声的时候他又改怎么办？如何把孩子培养成一个内心充满自信的人？ 敬请关注复旦大学教授钱文忠解读《弟子规》第十六集信之五。 钱文忠：在前面一讲我们讲到《弟子规》要求孩子们注重品德学问，注重才能技艺。那么如此说来的话当然是要比较，因为如果一个孩子从小没有和另外一个孩子比较的习惯，他怎么会知道怎么哪方面比别人强，哪方面比别人短呢？但是《弟子规》对比什么？? 很有讲究，《弟子规》接下来讲的就是这方面的内容。 若衣服，若饮食，不如人，勿生气。换句话说如果是衣服和饮食方面你不如别人，穿的不如别人光鲜，吃的不如别人讲究那不要去比，没什么好比的。大家千万不要以为《弟子规》讲的这方面内容是微不足道的，现代人很多都忘了，我们现在可以看到比如我也看到很多这样的报告，我也亲眼看到过这样的场景。特别是在今天一些小学和幼儿园门口大家去看看，尤其是那些号称贵族小学或者是贵族幼儿园门口你去看看，我亲眼看到过两个小孩子彼此在比较自己家里的车子，谁的车子高级，我也亲耳听到过两个小孩子在彼此比妈妈的包包，我妈妈拎的什么包，我妈那个包好。 而父母拎得都不会差的都是有钱人，拎的稍微差一点的那个包的妈妈好像还觉得有点对不起自己的孩子，让自己的孩子丢人，让自己的孩子吃亏了。这是要命的诸位，这种教育是要命的，如果从小不知道防微杜渐，如果从小没有培养孩子一种好的习惯，该比的比，要该比的坚决比，道德学问，技艺才能你不如人家，你要赶上人家要跟别人比。不该比的要坚决不比，衣食住行没有什么好比的就不要去比。 同期声：若衣服，若饮食，不如人，勿生戚。 钱文忠：不应该和别人比的东西当然绝不仅仅是衣服和饮食，还有很多方面不应该跟别人比的，没有必要跟别人比。为什么《弟子规》从衣服和饮食开始呢？为什么单单举出这两样呢？我们在很多场合都强调过古人写书，特别是写给孩子看的书用心思是非常细密的，都不是随便写的。为什么《弟子规》首先要强度若衣服，说饮食你不要跟别人比呢？ 衣服是饮食是人生活所需要的最根本的东西，假如在人生活最根本需要的这两件事情上你能够安贫若素，能够从小学会不要去计较，不要去和别人攀比，那么在别的方面，比如我们现代社会住房、汽车等等慢慢你就不大会和别人比。如果一个人铆着劲要跟别人比住房、比汽车那基本上你肯定是要比衣服和饮食的，这是要求孩子从最根本处着手。 其次因为中国传统社会是一个身份制制社会，是一个等级社会。人的衣服和食是代表着你的社会地位的的，代表着你的社会身份的。比如我们随便举一个例子，现在那个女孩子一高兴，我高兴了，我穿条红裙子，我穿上绣花鞋红的，谁能管，你又没有违法，你也没妨碍交通，谁都不能管。但是在古代不行，在古代必须你的丈夫有功名，也就是秀才娘子才可以穿红裙子，才可以红颜色的绣花鞋。如果不是读书人的太太，哪怕你是亿万富翁你要敢穿一个试试，没人敢穿的这是规矩。比如过去只有通过读书或者通过军功，当官了，因为中国这个传统社会是个官本位的社会，才可以穿绫罗绸缎。今天大家到王府井随便买个丝绸穿上了，谁管你，没有人管你。过去不行，如果不是当官人家哪怕你富可敌国你只能穿棉布的东西，你绝对不能穿丝绸，不可以的。这中国古代是这个规矩，所以实际上教育孩子它有深意的。所以从小给孩子打好一个基础，不要太在意。像这种饮食、衣服、身份、社会地位不要太在意，你只要努力向上，这是《弟子规》的深意在这里。 在古人当中不在乎这种饮食、衣服，不在乎这种外在的东西，都是有很多故事的。我们知道有一个故事，我小时候还听说过阮咸晒衣的故事。阮咸是西晋时期著名的文学家，文学史上是有地位的，非常有名。小时候家里非常贫寒，饮食、衣服都很平常，我们知道在魏晋的时候是很讲究的，魏晋的是男人出去要扑粉的，魏晋的时候一个男人出去的时候打扮起来比今天女孩复杂多了。完全很讲究的，这个时候他什么态度，他安贫若素，在有钱人面前泰然自若，一点都不自卑的。那么我们说这样做可以，我很自尊。但是大家别忘了，传统中国有一个习俗的，到了这一天你很难躲过去的，什么习俗？现在咱们也没有。我小时候还有，我们南方