当传统遇见未来-传统文化的数字产业模式结构探讨.docxVIP

? ? ? ? ? 当传统遇见未来 传统文化的数字产业模式结构探讨 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 一 文化媒介的演进过程 文化是人类改造自然过程中为完成沟通交流而产生的独有生存方式，是让人类走出动物世界，开始征服和改造自然的伟大历程。“文而化之”起源于“纹而画之”，最早是原始人类在石头或陶土上画的画，是记事和沟通的方式。文化的出发点，是围绕人与人、人与天地的沟通。离开了人，文化就不存在了。当代“数字化”的根本，也是围绕沟通交流。因此，数字产业具有天然的文化性。文化的形态是形而上的，数字化可以理解为沟通媒介工具，是形而下的。“文而化之”与“形而上”的意义在于“可传播”。传播就是使人、内容和文化发生关系，这必然需要媒介。因此，“文化”离不开传播载体——媒介。 《易经·系辞》说“形而上者谓之道，形而下者谓之器”。一切“器”都是媒介。而媒介有一个发展的过程，是动态的，是由造器载物的科技推动的。随着人类文明的演进，文化与媒介的发展从信息互联，到物物互联，再到空间互联，经历了五个阶段：一是远古时代，传播依靠身体手工媒介，如口语、岩画、石刻；二是农业文明时代，依靠文字媒介，如青铜器铭文、竹木简牍（春秋战国）、蔡侯纸（汉代）；三是工业文明时代，依靠机械印刷媒介，如书籍、报纸、杂志；四是电子传播时代，依靠电子媒介，如电视、电台、广播、电动广告牌、电话等；五是多媒体数字时代，依靠数字媒介，如互联网、智能手机、互动电视、移动数字广播、VR/AR、人工智能等。 中国自汉代发明纸以后，淘汰了竹简，文明普及性传播快速展开。随着互联网数字多媒体普及，大量纸媒被淘汰。下一个阶段的VR/AR、人工智能，是更加具有体验感、智能性的即时数字交互模式，通过空间的多点传输和人机交互完成多媒体的智能化发展。从大的历史阶段来看，这是独立手工、集中制造和数字互动三种生产模式的典型代表。 二 文化的传统和流行意义 文化是人类征服自然、改造自然的生存方式，自然的地理独特性，造就了文化的独特性，所以文化最重要的特点是具有区域性。一种文化首先从某一个区域和人群中产生，之后才通过特定的方式扩散，如果被其他区域和人群广泛认可和接受，就成为流行性的文化。区域文化对诞生地来说即本土文化，经过漫长时间的沉淀而固化为某一区域和人群的文化模式，于是成为这一区域和人群的传统文化。因此，文化模式有区域性、流行性和时间性三个显著特点。 这三个特点在独立手工、集中制造和数字互动方式下的经济模式也截然不同。区域性传统文化主要产生于独立手工时期，部分产生于集中制造的工业化时期，集中制造意味着区域性的抹灭，传统被流行替代。经过漫长的时间沉淀，又成为新的传统文化。可见，传统文化是相对的。例如，汤一介曾指出，孔子“述而不作”，以《诗》《书》《礼》《乐》教。传承夏、商、周三代经典之精神，开创中国上古“六经”的儒家化，奠定了以“仁学”为核心的儒家修身、齐家、治国、平天下的人文精神的世界观。先秦道家的老庄以“容乃公”的理念，统合了春秋战国的各流派，以自然而无为的思想开创了另一个对中国有巨大影响的思想体系。汉初文帝以黄老之“清静无为”治。汉武帝主张“罢黜百家，独尊儒术”，宣帝则以“王霸杂用”为治。西汉末，佛教开始传入中国。佛教入华夏，先依附于道术，后依附于玄学，得以流行。晋时以老庄思想为骨架的玄学本体论大为流行。[1] 到数字互动时期，价值观和语言等沟通壁垒被打破，促使全球进入一体化的互联互通阶段，区域性进一步被流行性替代。美国畅销书作家托马斯·弗里德曼在《世界是平的》一书中描述了一个“地球村”的协同模式：跨国公司的流程化作业，使全球一体化成为现实。 全球一体化的结果是流行性替代了传统性，也正是流行性的巨大市场支撑，全球性的巨无霸企业——谷歌、脸书、腾讯、阿里等才得以诞生。这些企业承载的文化模式无法确认为哪一国、哪一民族的文化，他们最显著的特征是流行文化模式。流行性的泛滥，让文化诉求偏向了商业化，传统文化受到巨大的冲击。在数字时代，如何传承传统文化成为各国文化独立性保护的难点。 三 文化内容构成三要素 无论是手工媒介还是数字媒介，都是内容的载体，而非内容本身。因此我们需要探讨内容在数字时代的构成模式。文化内容的构成要素是什么？文化内容的构成是世界观、角色和故事“三位一体”。这是迪士尼、皮克斯、梦工厂创立的内容规则。2011年出版的《皮克斯动画25年——上海当代艺术馆动漫美学双年展III》一书中，著名动画导演、台湾艺术大学多媒体动画艺术学系教授石昌杰撰文《皮克斯的故事、角色与世界——皮克斯动画25年》，详细阐述了皮克斯的内容构建模式。作为世界第一部计算机制作完成的数字动画电影《玩具总动员》的制作商，皮克斯至今已走过了30多年，其经验和模式对我们有不可多得的指导意义。事实上，通过对中