岳麓书社高中历史选修四.《先师孔子》3.pptVIP

先师孔子 课标要求 （1）孔子的生平 （2）基本思想观点和政治主张 （3）探讨孔子在中国以及世界 思想上的地位和影响。 ;2021/4/17;2021/4/17;2021/4/17;2021/4/17;结合课标和大家提出的问题;一、走进孔子的时代;二、走进孔子的内心 即孔子的思想主张;;合作探究：“仁”的思想内涵;子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？” （孔子说，如果居住在行仁道的地方是最好的。如果挑选不行仁道的地方居住，哪里还算得上聪明呢？） 子曰：“苟志于仁矣，无恶也。” （孔子说，如果诚心立志实行仁德，就不会有使人厌恶的事情发生。） 子曰：唯仁者能好人 （孔子说，只有仁德的人才能够慎重的去喜爱人） ——以上出自《论语 里仁》篇 子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？” ——《论语 八佾》 （孔子说，做人没有仁爱之心，礼仪对他有什么用呢?做人没有仁爱之心，音乐对他有什么用呢？） “为仁由己，而由人乎哉？” ——《论语 颜渊》 （要做到仁，全在于自己，哪能靠别人呢？） ; 可见，“仁”并非是一种外在的、当下摆在那里有待认识的现成之物。“仁”需要“人”来躬身亲行。 另外，仁需要漫长的时间来成就。儒家文化历来注重的孝悌是要在事父母兄弟的实际行为中达成的。父母兄弟是人生而有之，亦往往常在左右的，孝悌就要求践行的长久与无间。不仅普通人如此，统治者也一样。 孔子说“如有王者，必世而后仁。”（《论语·子路》）意思是，即使有一位圣明王者兴起，也必须经过三十年（30年为一世）时间才能实现仁政。基于这种时间性的领悟，孔子亦更加注重对良好践行活动的坚持，强调“不厌”与“无倦”。 再者， 仁的这种无休止的履践，并不是没有终止的无限绵延，而是有其“成”的。孔子说“有杀身以成仁。”（《论语·卫灵公》）也就是说，“仁”是向死而成就的，“仁”需要的是一种至死不渝的坚持，直到生命的终止。或者说，生命不息，行“仁”不止。 ;归纳总结：“仁”的特点; 综上，孔子的“仁”不单纯是简简单单的爱 “仁”需要亲身当下、反复履践。 “仁”并非什么外在的教条，而是人的家园和归宿。 “仁”就是在这种无厌倦的履践行为中被展开和归拢、开启和持有了。正是在这种坚持中，你的道德修养渐渐升华了。 孔子“仁”的思想充满智慧和哲理，可以一生受益。 ;2021/4/17;“礼”的来源;孔子礼学思想的主要内涵 ;合作探究：“礼”的思想内涵;（1）个人修养方面的“礼” ;（2）家庭关系方面的“礼” ;（3）维护社会秩序的“礼” ;归纳总结：孔子礼学思想的内涵;如何维护“礼” ——“正名”的理论 孔子礼学思想的核心除了“克己复礼”之外，另一重要观点就是“正名”。“正名”理论是为了维护周礼的尊严，是为了进一步贯彻亲亲尊尊的原则。用“正名”把当时混乱的社会等级秩序矫正过来，使人的所言、所行、所做能与他的身份相符合。这多少带有一些时代局限的限制。 “名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不足，刑罚不足则民无所措手足。故君子名之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣”。 ;归纳总结：“礼”的特点;2021/4/17;解决问题：“仁”和“礼”的关系; 孔子认为礼和仁要相结合。一方面依“礼”，有严格等级和上下尊卑界限，另一方面，依“仁”使人人有爱心，能够推已及人，这种有等级之分但不过分对立，有仁爱之心但仍有差别的温情社会才是理想的社会。 ——中庸思想 ;2021/4/17;孔子的思想主张：中庸之道 ——实现仁和礼的方法; 孔子说“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”（《论语?雍也》）文章的文采和内容要相当才比较好。质朴的内容胜过了文采就会粗野，文采胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。 也可以引申意译为：性情过于直率就显得粗鲁，礼仪过于恭敬就显得虚浮，恰当的性情与礼仪，才是君子该有的样子。 孔子在评价一首诗的时候，说情感的表达应该保持“乐而不淫，哀而不伤”（《论语?关