岳麓高中历史必修三.《宋明理学》3.pptVIP

庐山白鹿洞书院;宋明理学;春秋 战国 秦朝 西汉汉武帝 宋明 明清 ;（一）创立背景：儒学的困境与儒学复兴运动 （二）创立过程 ;一、宋明理学产生背景;佛教的传入和道教的兴起; 白马寺创建于东汉永平十一年(公元68年)，是佛教传入我国后第一座由官府建造的寺院，所以历来被尊为中国佛教的“祖庭”和“释源”，有“中国第一古刹”之称。; 河南洛阳龙门石窟，凿于北魏至晚唐的四百余年，南北长约1公里。现存石窟1300多个，窟龛2345个，题记和碑刻3600余通，佛塔50余座，佛像97000余尊。;道教的产生与传播; 道教圣地——武当山古建筑群（1994年12月15日入选《世界遗产名录》），现存4座道教宫殿、2座宫殿遗址、2座道观及大量神祠、岩庙。;另类皇帝——梁武帝 　 梁武帝名萧衍，自幼饱读儒家经书，一度又信奉道教，经常屈驾拜访著名道士陶弘景，以至于当时人们将陶称为“山中宰相”。后梁武帝又“舍道释佛”，以皇帝之身出家，“舍身”同泰寺，把推崇佛教推向戏剧性的高潮。;三教图;“三教合一”的风景名胜;“三教合归儒” 对儒学发展有何意义？;（1）表现：汉末、魏晋、唐末五代儒学地位进一步动摇 ;理学：;程朱理学;程 颢;程 颐;程门立雪;朱熹对理学的发展;;修养观：个人修养要以敬畏天理为准则, 要“存天理，灭人欲”才能达到圣贤之道。 ;格，推究；致，求得。探究事物原理，从而获得知识。;程朱理学;思想交锋：鹅湖之会 · 朱陆之辩（1175年） ;“吾心即是宇宙”;陆王心学;明：王(守仁）阳明 心学的集大成者 ;“致良知”;　　王守仁的门人，夜间在房内捉得一贼。他对贼讲了一番良知的道理，贼大笑，问他：“请告诉我，我的良知在哪里？”当时是大热天，他叫贼脱光了上身的衣服，又说：“还太热了，为什么不把裤子也脱掉？”贼犹豫了，说：“这，好像不太好吧。”他向贼大喝：“这就是你的良知！”;陆王心学;理学派别;代表人物;共同点：;不同点：;;宋明理学;“理学”的评价;;仁者必然无私无畏、大智大勇、襟怀磊落、仁民爱物;重视主观意志力量； 注重气节、道德； 讲求自我节制、发奋立志； 强调人的社会责任和历史使命； ;1.积极;①尊卑等级观念； ②重男轻女的观念； ③因循守旧的观念； ④重义轻利的观念； ⑤重礼轻法的观念 ——用三纲五常维系封建专制制度， 压抑、扼杀人们的自然欲求。;西方学者一般将宋明理学称为“新儒学”(Neo-onfucian-ism)。试结合相关知识简析与传统儒学相比，从背景、内容和影响三个角度分析“新儒学”新在何处?;B;3.“三纲五常”、“三从四德”的思想都是从哪种理论而来的( ) A.墨家学说 B.道家学说 C.理学 D.佛教 4.如果有人向陆九渊请教为学的方法和态度，他应该会回答下列哪一叙述( ) A.学问要求是尚实，方有助于国计民生 B.学习先圣先贤的经验和心得 C.要注重人内心的涵养功夫 D.要勤于读书研究，努力用功;5.魏晋南北朝时，儒学的发展出现危机的原因是( ) A.统治者反对儒学 B.佛教、道教迅速传播 C.佛教占统治地位 D.儒学不适应社会发展的需要;客观唯心主义认为某种客观的精神或原则是先于物质世界并独立于物质世界而存在的本体，而物质世界（或现象世界）则不过是这种客观精神或原则的外化或表现，前者是本原的、第一性的，后者是派生的、第二性的。 中国宋代程朱理学的“理”，中国南宋唯心主义哲学家朱熹，他把这种精神称为 “理”。 ;主观唯心主义：把个人的某种主观精神如感觉、经验、心灵、意识、观念、意志等看作是世界上一切事物产生和存在的根源与基础，而世界上的一切事物则是由这些主观精神所派生的，是这些主观精神的显现。 因此，在主观唯心主义者看来，主观的精神是本原的、第一性的，而客观世界的事物则是派生的、第二性的。实际上就是认为世界上 的一切事物都只能存在于个人自我的主观精神之中，没有个人自我的主观精神，也就没有世界上的事物。 例如，中国宋明时期的陆王学派所谓的“心即理”、“吾心即是宇宙”、“心外无物”、“心外无理”。