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语文教学中开展民俗文化教学的探究 语文教学始终是中华传统文化弘扬与传承的重要平台。因此，我们要借助语文教学来推動当地地域民俗文化的发展与创新。语文教材是开展语文教学的主要载体和依据，教材中也有一些反映地域特色的民俗文化作品，如沈从文《云南的歌会》、汪曾祺《端午的鸭蛋》、萧乾《吆喝》等。但是，由于教材篇目的限制，很多能够反映地域特色的民俗文化作品并没有被选入教材，导致很多优秀的地域文化作品没有得到传承，有的作品甚至随着时间的流逝而慢慢淡出了人们的视野，还有些作品面临着消失的风险，因此当地人们应该自发承担起保护和传承当地民俗文化的责任。做好当地民俗文化的传承和传播的责任，责无旁贷地落到了语文教师的肩上，如何在日常语文教学中开展民俗文化教学，我们做了如下探索，也取得了一些成果，现抛砖引玉，愿与同仁们共同探讨。 一、结合语文教材内容渗透民俗文化 在日常语文教学中，教师主要借助语文教材来完成教学任务，达成教学目标。通过对一篇篇经典作品的详细解析实现对学生基本能力的培养和中华传统文化的传承。语文教材中一般没有反映当地地域特色的作品，那么应该如何在语文教学中实施当地民俗文化教育呢？途径之一就是在课堂教学中找到恰当的切入点，有机渗透当地的民俗文化，从而达成民俗文化教育目标。 例如，在教学人教版《义务教育课程标准实验教科书·语文》八年级下册《端午的鸭蛋》这篇课文时，主要反映了江苏省高邮地区的民俗文化，课文中有很多有关端午节的风俗习惯，如系百索子、贴五毒、喝雄黄酒、用酒和雄黄在孩子额头画王字、放黄烟子、吃“十二红”、挂鸭蛋络子等。正是通过这篇课文，教师和学生一起了解了异域他乡别样的端午节，这些风俗习惯对于学生来说新鲜而有趣。在教学过程中，教师有针对性地设计问题：学习了汪曾祺的《端午的鸭蛋》这篇课文后，我们对江苏省高邮地区的风俗有了很多新的了解，同学们来说说你所知道的我们家乡的端午节风俗有哪些？学生以小组为单位，经过热烈的讨论后，大家列举了家乡的端午节风俗习惯，如门上插杨柳枝、端午节吃油饼卷粽子、蒸扇子馍、吃油炸韭菜盒子。另外，小孩子要穿新衣服，七岁以下小孩子戴花肚兜，颈、手腕和脚踝戴五彩线编织的花绳子，戴杨柳帽。通过这一教学环节，学生了解了家乡的民俗文化，在以后的日常生活中会更多地关注这些风俗习惯，去了解和研究家乡的民俗文化，为继承和发扬民俗文化做出自己的贡献。课后，教师又布置一篇作文——《民勤的端午节》，要求学生向南方的一位笔友介绍民勤的端午节风俗。 又如，在教学《云南的歌会》这篇课文时，通过对“山野对歌”“山路漫歌”“村寨传歌或金满斗会”三种不同歌会场面的描写，展示了云南特有的淳朴、自然的民俗文化。在欣赏云南歌会的过程中，教师设计了四个教学环节。环节1：设计问题。学生尝试列举具有民勤地方特色的歌唱形式和表演情况。经过热烈的讨论，学生列举了民勤比较流行的歌唱形式——民勤小曲子，如《小放牛》《张连卖布》《钉缸》《小姑贤》等。学生只是看过或者听说过一些小曲子的名字，但是相关的其他知识知道的很少，教师顺势给学生讲解了民勤小曲子的发展历史。现在，小曲子爱好者仍然每年不遗余力地在演唱。在全国保护非物质文化遗产的大环境下，政府和文化部门也开始关注民勤小曲子的传承问题，每年都要在全县举办一场“民勤县小曲子大赛”，目的就是为了传承和弘扬民勤小曲子。环节2：在教室里播放民勤小曲子录像，增进学生对民勤民俗文化的了解。环节3：让有这方面特长的学生现场表演小曲子，增加学生的现场体验感。环节4：布置一篇调查报告——《民勤的民俗文化调查》。通过在教学中渗透地域特色文化，对学生进行民俗文化教育。 二、借助语文综合性学习活动传承民俗文化 人教版《义务教育教科书·语文》八年级上册第六单元“综合性学习——身边的文化遗产”。教师借助这一活动，对学生开展了民俗文化教育，收到了较好的效果。具体活动设计如下。 1.活动前期准备 （1）教师向学生介绍一些当地的文化遗产，启发、引导学生对文化遗产产生兴趣。 （2）教师讲解一些去民间了解文化遗产活动的注意事项，做好思想动员工作。 2.分组合作，走进身边的文化遗产 （1）全班学生分成若干个活动小组，各自完成任务。民间故事搜集整理组，谚语、格言搜集归纳组，民间艺术搜集整理组，风土民情摄影组，民歌搜集整理组等。 （2）各小组根据采集内容的不同，制定出切实可行的计划，并做好所需工具的准备。 （3）各小组分头利用课余时间结伴到民间去搜集文化遗产，并做好相关记录。 3.活动成果展示 各小组结合本组的活动任务，展示活动成果。民间故事搜集整理组讲述有代表性的民间故事，谚语、格言搜集归纳组制作手抄报，民间艺术搜集整理组现场展示民间剪纸等