阮阅《诗话总龟》.docx

阮阅《诗话总龟》 前集 ●卷四十六·神仙门上 陈希夷先生每睡则半载或数月，近亦不下月余。赠金励《睡诗》曰：“常人无所重，惟睡乃为重。举世皆为息，魂离神不动。觉来无所知，贪求心愈用。堪笑尘中人，不知梦是梦。”又曰：“至人本无梦，其梦本游仙。真人本无睡，睡则浮云烟。炉里近为药，壶中别有天。欲知睡梦里，人间第一玄。”又尝《题石水涧》曰：“银河洒落翠光冷，一派回环湛晚晖。几恨却为顽石碍，琉璃滑处玉花飞。”又《冬日晚望》 云：“山鬼暖或呼，溪鱼寒不跳。 晚景愈堪观， 危峰露残照。 ” 《题西峰》曰：“为爱西峰好，吟头尽日昂。岩花红作阵，溪 水绿成行。 几夜碍新月，半山无斜阳。寄言嘉遁客，此处是仙乡。”又《华山》曰：“子夜天香入岩谷，西风吹落岭头莲。空爱掌痕侵碧汉，无人曾叹巨灵仙。”又《与毛女游》曰：“药苗不满笥，又更上危颠。回指回去路，相将入翠烟。”又曰：“曾折松枝为宝栉一作髻，又编栗叶作罗襦。有时问着秦宫事，笑捻仙花望太虚。” 〔《翰府名谈》〕 又，先生唐德宗时，至僖宗封清虚处士，赐宫女三人。 先生贮之别室，以诗谢云： “雪为肌体玉为腮， 深谢君王送到来。处士不生巫峡梦，虚劳云雨下露台。” 章圣累召不起， 有学士讥之曰： “只是先生诏不出， 若还诏出一般人。”先生答曰：“万顷白云单独有，一枝仙桂阿谁无？”后归华阴，令王睦令饮之，起寝于溪岩，先生为诗曰：“华山高处是吾宫，出即凌空跨晚风。 台殿不将金锁闭， 来时自有白云封。”睦得诗愧谢。〔《青琐集》〕 张洎家居城外， 有一隐士名乃吕仙翁姓名， 洎倒屣见之，索纸笔八分书七言诗一章留与洎，颇言将作鼎鼐之意。其末 句云：“功成当在破瓜年。”俗以破瓜字为二八，张果参政十六年卒，乃其谶也。仙翁诗多传人间，有《脉咏》云：“朝游北海暮苍梧，袖里青蛇胆气粗。三醉岳阳人不识，朗吟飞过 洞庭湖。 ”又有“饮海龟儿人不识，烧丹符子鬼难看”， “一粒粟中藏世界，二升铛里煮山川” 之句。大略皆词句奇怪， 世所传百余首， 人多诵之。〔《谈 苑》〕 道士马自然有异术，饮酒至一石不醉。人有疾，以杂草木揉碎呵与人食，无不瘥。每自吟曰：“往日曾随魏伯阳，经时醉卧紫金床。东君过我多慵懒， 罚向人间作酒狂。”广明中梓州上升。《续本事集》更有二首诗，其一曰：“省悟前非一息间，更抛人世弃尘寰。 徒夸美酒如琼液， 休恋娇娥似玉颜。浅笑谩教心思苦，分离还使鬓毛斑。云中幸有堪归路，无限 青山是我山。 ”其二曰：“何用烧丹学驻颜，闹非城市静非山。 时人若觅长生药，对景无心是大还。”〔 《诗史》〕 殷七七有异术，过润州与客饮，云：“某有一艺佐欢。”即顾屏上画妇人曰：“〔可歌《阳春曲》 〕。”妇人应声遂歌，其音清亮，似从屏中出。歌曰：“愁见唱《阳春》 ，令人离肠结。郎去未归家，柳自飘香雪。”如此者十余曲。 〔同前〕 吕仙翁名岩， 字洞宾，本关右人。 咸通初，举进士不第，值巢贼为梗，携家隐于终南山，学老子法，绝世辟谷，变易 形骸，尤精剑术。今往往有人于关右途路间与之相遇，多不显姓名，以其趋舍动作异于流俗，故为人所疑，又为篇咏，章句间泄露其意。尝有诗《送钟离先生》云：“得道来来相见难，又闻东去幸仙坛。杖头春光一壶酒，顶上云攒五岳冠。 饮海电儿人不识，烧山符子鬼难看。先生去后应难老，乞与 贫儒换骨丹。 ”《赠薛道士》 云：“潦倒薛道士，年高无白髭。云中卧看石，雪里去寻碑。夸我吃大酒，嫌人念小诗。不知甚么汉，一任辈流嗤。”〔《雅言杂载》〕 又，先生唐僖宗时人， 避寇乱多游湖湘间， 或梁魏之地。尝游大云寺，与寺僧多唱和。僧有诗赠翁，翁乃依韵和曰：“三千里外无家客，七百年前云水身。 行满蓬莱为别馆，道成瓦砾是黄金。待宾 里尝存酒， 化药炉中别有春。 积德求师何患少， 由来天地不私亲。”一日游庐山真寂观淬剑于石。道士侯日晦问之曰：“先生剑何所 用？”曰：“地上一切不平事，以此去之。”侯心异之，以酒果召饮，谓曰：“先生道貌清高，必非风尘中人。”洞宾曰：“且剧饮，无相穷诘。” 既醉以箸头书《剑诗》一首于壁曰：“欲整锋芒敢惮劳，凌晨开匣玉龙嗥。手中气派冰三尺，石上精神蛇一条。好血默随流水尽，凶膏今逐渍痕消。削除浮世不平事，与尔相将 上九霄。”尝游长沙智度寺，《赠僧慧觉》诗曰：“达者推心兼 济物，圣贤传法不离真。 请师开诉西来意， 七祖如今未有人。 ” 临行题壁上云： “唐室进士，今时神仙。 足斗紫雾，却归洞天。 ” 众方知其为吕仙翁也。 〔《摭遗》〕 宿州天庆观西庑下有石刻二诗，盖至道中有卖墨人尝游 于此，一日题诗曰：“秋景萧萧叶乱飞，庭松影里坐移时。云 迷鹤驾何方去， 仙洞朝元失我期。 ”又曰：“肘传丹篆千年术， 口诵《黄庭》两卷经。鹤观古坛槐影里，悄无人迹户长扃。” 或以为名吕仙翁诗也。 〔《古今诗话》〕 岳阳楼有碑极大，乃李观记吕仙翁笔迹。李知贺州日，