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高中 18 个文言虚词用法及举例:1.【而】(一)用作连词;[而,何,乎,乃,其,且,如,所,为,焉,也,以,因,于,与,就,者,之]1.表示并列关系;一般不译,有时可译为“又”
高中 18 个文言虚词用法及举例:
1.【而】
(一)用作连词;
[而,何,乎,乃,其,且,如,所,为,焉,也,以,因,于,与,就,者,之
]
1.表示并列关系;一般不译,有时可译为“又”
;
①蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者(
《劝学》)
②剑阁峥嵘而崔嵬,一夫当关,万夫莫开(
《蜀道难》)
③北救赵而西却秦,此五霸之伐也(
《信陵君窃符救赵》 )—译文:北边去救赵国,西边击退强秦,这是五霸的功业
啊;
2.表示递进关系;可译为
并且 或 而且 ;
①君子博学而日参省乎己;
(《劝学》)
②以其求思之深而无不在也(
《游褒禅山记》 )—译文:是由于他们探究,摸索深邃而且广泛;
3.表示承接关系;可译为
就 接着 ,或不译;
①骊山北构而西折( 《阿房宫赋》 )
②置之地,拔剑撞而破之;
(《鸿门宴》)
③人非生而知之者,孰能无惑(
《师说》)
4.表示转折关系;可译为
但是 却 ;
①青,取之于蓝,而青于蓝(
《劝学》)
②有如此之势,而为秦人积威之所劫(
《六国论》 )
③至无所见而犹不欲归《始得西山宴游记》
5.表示假设关系;可译为
假如 假如 ;
①人而无信,不知其可也;
(《论语》)
②锲而舍之,朽木不折( 《劝学》)
③且举世而誉之而不加劝(
《逍遥游》),第一个“而”
④死而有知,其几何离( 《祭十二郎文》 )—译文:死后假如有知觉
,那我们的分别仍能有多久
.
6.表示修饰关系,即连接状语;可不译;
①吾尝跂而望矣,不如登高之博见也( 《劝学》)
②填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走(
《寡人之于国也》 )
③项王按剑而跽曰: “客何为者?”(《鸿门宴》)
7.表示因果关系,
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①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也(《游褒禅山记》 )—译文:我也懊悔自己跟着他一起从洞里出来了,不能完全得到这次游玩的乐趣;②表恶其能而不用也( 《赤壁之战》 )—译文:刘表厌恶(刘备的)的贤能,不能够重用他;8.表示目的关系,①缦立远视,而望幸焉( 《阿房宫赋》 )②籍吏民,封府库,而待将军(《鸿门宴》)(二)通“尔” ,用作代词,其次人称,译为你的 ;有时也作主语,译为 你 ;①妪每谓余曰: “某所,而母立于兹(《项脊轩志》 )②而翁归,自与汝复算耳(《促织》)—译文:你父亲回来,自然会找你算帐的;
①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也(
《游褒禅山记》 )—译文:我也懊悔自己跟着他一起从洞里出来了,不能完全
得到这次游玩的乐趣;
②表恶其能而不用也( 《赤壁之战》 )—译文:刘表厌恶(刘备的)的贤能,不能够重用他;
8.表示目的关系,
①缦立远视,而望幸焉( 《阿房宫赋》 )
②籍吏民,封府库,而待将军(
《鸿门宴》)
(二)通“尔” ,用作代词,其次人称,译为
你的 ;有时也作主语,译为
你 ;
①妪每谓余曰: “某所,而母立于兹(《项脊轩志》 )
②而翁归,自与汝复算耳(
《促织》)—译文:你父亲回来,自然会找你算帐的;
(三)通“如” :似乎,犹如;
①军惊而坏都舍; (《察今》)—译文:军队惊乱犹如大房屋倒塌;
【而已】放在句末,表示限止的语气助词,相当于“罢了”
;
①闻道有先后,术业有专攻,如是而已(
《师说》)
②我决起而飞,枪榆枋而止,时就不至,而控于地而已矣(
《逍遥游》)
【而后】才,方才;
①臣鞠躬尽瘁,死而后已;
【而况】即“何况” ,用反问的语气表示更进一层的意思;
①臣虽下愚,知其不行,而况于明哲乎(
《谏太宗十思疏》
)
②今以钟磬置水中,虽大风浪不能鸣也;而况石乎!
(《石钟山记》 )—译文:现在把钟磬等打击乐器放在水里,即
使有大的风浪撞击,它们也不会鸣响的,更何况石头呢
.
【既而】不久,一会儿;
①既而以吴民之乱请于朝,按诛五人( 《五人墓碑记》 )
2.【何】
(一)用作疑问代词;
1.单独作谓语,后面常有语气助词
哉 也,可译为 为什么 什么缘由 ;
①何者?严大国之威以修敬也;
(《廉颇蔺相如列传》 )
②予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?(
《岳阳楼记》 )
③齐人未尝赂秦,终继五国迁灭,何哉?(
《六国论》)
2.作动词或介词的宾语,可译为
哪里 什么 ;译时, 何 要后置;
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①豫州今欲何至?( 《赤壁之战》 )—译文:刘豫州你现在要去哪里呢.②大王来何操?( 《鸿门宴》)3.作定语,可译为 什么 哪 ;①其间旦
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