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在学习中认识到自己的错误作文 【篇一：正视自己的错误更重要】 正视自己的错误 曾子曰，吾日三省吾身，为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎，传不习乎。在今人看来忧如是刻板的要求中蕴含着深刻的道理：即实时发现自己的错误。俗话说，一个巴掌拍不响，大部分矛盾中，双方皆有过失。如果两个人都能正视自己的错误的话，很多矛盾就会悄悄消失。 正视自己的错误代表敢于肩负责任。人非圣人，孰能无过？只是对待错误不同的态度区分开了圣人与庸人。在庸人眼里，错误就是包袱，会连累自己，但在圣人眼里，错误是对自己品德中不足的提醒。二战之后，德国上下都在专注反思过失，几位总统接连跪在犹太人纪念碑前，赢得世界的宽容。而日本却全力为自己开脱，以至于其至今仍不是一个正常的国家。有时承认自己错了要下很大勇气来面对随之而来的质疑和不屑，这时你只可是是暂时在真理与谬论之间彷徨，但若因此而拒绝承认错误，则是责任感与道德的缺失。 正视自己的错误才能取得进步。人不是完美的，因为人有缺陷，但一点一点更正自己犯的错误，填补自己的缺陷才能使自己靠近完美。吴下阿蒙更正了自己不爱看书的习惯，不只让鲁肃刮目相待，更让自己立下赫赫战功，白衣渡江，智取荆州，如此潇洒！智者千虑必有一失，出错误不可怕，错误也是人生可贵的经历，解析错误，能够更直接地找出自己的不足之处，明确此后努力的方向。 正视自己的错误是认识自我的好方法。错误与人生同在，罗列出自己犯过的错，就是对自己的灵魂进行检阅。好像阿育王同样，为扩大国土而发动一场一场的战争，知道他看到因战争而流浪失所的人民时，才幡然悔过，萌生出忏悔之心与对人生无常的感悟，因而皈依佛门，此后认识到真切的自己，知道自己不该因贪心而危害人民。地位、金钱和权利的扰乱都会让一个人忘记自己的根源与初衷，并犯下一个个错误，实时发现并更正他们，才能保证自己初心不改，做最真切的自己。 《珍妮的画像》系列作者莫迪里阿尼曾回味无穷地说道： “人最大的劣根性，就是双眼都用来盯着别人和外边的世界，难以自检。所以， 我们应该用一只眼睛察看周围的世界，另一只眼睛审视自己。 ” 【篇二： 2016 届作文 过失】 高三月考一作文讲评 作文题 阅读下面的材料，根据要求作文。（ 60 分） （1）恕自己一过，则万过由之而生。 —— 苏格拉底 （2）我能够原谅任何人的过失，但自己的除外。 —— 卡托（3）不要和自己过不去。 —— 新浪微博 综合上述材料，你有什么所思所感？写一篇不少于 800 字的文章。注意：①选好角度，确定立意，自拟标题。②不要脱离材料内容及 含意的范围作文。③明确文体，不得写成诗歌。④不得抄袭、套作。 一、审题指导： 这是一道 “组合型、言论类材料作文 ”，三则材料的联系是比较紧密的，审题基本没有难度。 （一）审题指导 1、抓材料重点词：材料或显或隐地都有三个重点词 “恕（原谅） ”、“自己 ”、 “过失 ”。“不要和自己过不去 ”应是 “面对过失不要和自己过不去，要懂得宽怒自己 ”。 2、求同法： 前两则材料的共同点，不论是苏格拉底仍是卡托，观点都是 “不能宽怒（原谅）自己的过失 ”。 3、取异法。 “不要和自己过不去 ”就是 “能适合地宽怒自己的过失，要向前看，学会放下 ”，或许理解为 “不要陷于过失的难过中不能自拔”。 4、辨证法： “综合上述材料 ”是写作要求。辨证地思考三则材料是围绕“我们应不应该宽怒自己的过失 ”这一话题，需就 “过失性质、程度”，“造成过失的主客观原因 ”和 “个人的目的、意向是什么 ”等来考虑。 （二）明确 “过失 ”的内涵。 “过失 ”即是 “过失、错误 ”，而不完全等同“罪过 ”“罪恶 ”，前者可宽怒，后者不可宽怒。如日本侵略中国， 那是 “罪恶 ”，不是简单的 “过失 ”。把 “过失 ”等同于 “失败 ”“苦难 ”“生死”“坎坷 ”属观点不清。 二、立意 只需围绕 “要不要恕己之过 ”来写作都属吻合题意， 而写作要求 “综合上述材料 ”，所以吻合题意应是综合三则材料而辨证地思考立意。 三、写作中存在的问题 1、没有着重重点词（恕（原谅）、自己、过失），造成作文 “脱离材料内容及含意的范围 ”。 1）重点词内涵理解偏差。 “恕”，宽怒，原谅的意思，但不少学生 在行文中将材料中的 “恕 ”偷换成 “不肩负 ”“不坦诚面对 ”“不纠正 ”等。 2）写作偏废，丢三落四。比方 “原谅自己的过失 ”“找出自己的过失”“纠正自己的过失 ”；或许只抓住 “过失 ”一词展开，比方 “不执着 于过失 ”；写 “严于律己 ”主要写严格要求自己，没有提及 “宽怒自己的过失 ”；或许写 “对自己的过失负责 ”， “宽怒别人 ”等。 3）内容跑偏，没有理解材料的含意。如写 “不能宽怒自己的过失 ”，不少文章却写 “实时纠正错误 ”“怎样纠正错误 ”，