2021_2022学年高中历史第一单元中国传统文化主流思想的演变第2课“罢黜百家独尊儒术”作业1含解析新人教版必修3.docVIP

PAGE 第2课“罢黜百家独尊儒术” 1.有人认为，中国古代君主专制理论由先秦法家奠定，经汉朝儒生发展而成。这两个阶段的代表人物分别是 (　　) A．荀子、董仲舒 B．荀子、孟子 C．商鞅、孟子 D．韩非子、董仲舒 【答案】D 【解析】先秦法家的代表人物是韩非子，汉朝发展君主专制理论的是董仲舒，故D正确。荀子是先秦百家思想的集大成者，A项错误；孟子是战国时期儒家的代表人物，B、C两项错误。 2.董仲舒在《春秋繁露》中说：“王者配天，谓其道。天有四时，王有四政，四政若四时，通类也。”这句话反映的是 (　　) A．“大一统”理论 B．“罢黜百家” C．“天人感应” D．“仁政”思想 【答案】C 【解析】“天有四时，王有四政”体现了董仲舒“天人合一”“天人感应”的思想，从而为加强封建专制主义中央集权提供了理论依据。 3.有一说法是“董仲舒新儒学的基础是‘天人感应’学说。”董仲舒下列言论中，哪一说法比较完整地表达了这一观点 (　　) A．“罢黜百家，独尊儒术” B．“屈民而伸君，屈君而伸天” C．“薄赋敛，省徭役，以宽民力” D．“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲” 【答案】B 【解析】“天人感应”在于强调自然和社会的一切变化，国家的兴衰存亡，都是上天的意志。“天子受命于天，天下受命于天子”，人们服从皇帝就是服从天道，反对皇帝就是反对上天。由此可判断出正确答案为B。 4.“仁政”是儒家思想的重要内容，董仲舒提倡的“天人感应”继承了这一思想的表现是（ ） A．“诸不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进” B．“天子受命于天，天下受命于天子” C．“臣事君，子事父，妻事夫……此天下之常道也” D．“与天同者，大治；与天异者，大乱” 【答案】D 【解析】A项体现了董仲舒“罢黜百家”思想，B项体现了董仲舒“君权神授”思想，C项体现了董仲舒“三纲”思想，D项体现了董仲舒提倡的“天人感应”思想。 5.董仲舒认为“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至”。对此理解正确的是 (　　) ①反映了“天人感应”的思想　 ②意图是规劝皇帝要行仁政 ③带有浓厚迷信思想　 ④为维护君主的统治服务 A．①② B．②③④ C．①③④ D．①②③④ 【答案】D 【解析】本题考查学生分析、理解和运用知识的能力。“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之”，故①②正确。董仲舒的“天人感应”的思想本身就带有浓厚迷信思想， 故③正确；董仲舒的“天人感应”思想的根本目的就是维护君主专制统治，④正确，故选D。 6.有人认为董仲舒的“天人感应”学说继承了儒家的“仁政”思想。这一观点主要是看到了董仲舒 (　　) A．主张“民为贵，社稷次之，君为轻” B．提出“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟” C．认为天子受命于天，地位不可动摇 D．认为人君要爱护百姓，如果残暴，天将降灾祸于他 【答案】D 【解析】本题只有C、D两项符合董仲舒的思想，其中D项董仲舒“天人感应”思想继承了儒家“仁政”思想。 7.“王者配天，谓其道。天有四时，王有四政，若四时，通类也，天人所同有也。庆为春，赏为夏，罚为秋，刑为冬。庆赏罚刑之不可不具也，如春夏秋冬不可不备也。”以上言论当属(　　) A．老子的道家思想　　　　 B．韩非子的法家思想 C．孔子的儒家思想 D．董仲舒的儒家思想 【答案】D 【解析】此题考查的是对汉代儒家思想的理解。根据题干提供的信息“王者配天，天有四时，王有四政，通类也，天人所同有也。”和所学历史知识可以推断此言论属于天人感应学说。此学说系西汉儒学家董仲舒提出，成为后来“罢黜百家，独尊儒术”的思想基础。故选D。 8.董仲舒“一生最大的努力，是将先秦的各种不同学派糅合成一个相当庞大的学术系统，所有的先秦学术在他手上成为一个综合体。”材料中的“不同学派”包括（ ） ①儒家　 ②法家　 ③道家　 ④兵家 　⑤阴阳家 A．①②③④ B．②③④⑤ C．①③④⑤ D．①②③⑤ 【答案】D 【解析】本题考查的是对董仲舒新儒学思想来源的理解。根据题干提供的信息和所学史实，儒家是在儒家思想的基础上吸收了法家、道家、阴阳家等思想而成。所以此题正确选项是D。 9.2010年1月15日出现了号称“千年最长日环食”的天象奇观。历史上，西汉宣帝年间发生过一次日食，宣帝即刻下诏说：“皇天见异，以戒朕躬，是朕之不逮、吏之不称也。”汉宣帝的认识和做法体现了哪种主张 (　　) A．“罢黜百家，独尊儒术” B．“大一统”