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道德经 第13章教学设计 lbrack;道德经rsqb;第13章教学设计 《道德经》之 品格养成课 《道德经》第13章教学设计 函谷镇中 刘文璇 1、诵读原文，理解大意； 2、悟读经典 ，明理践行。 3、运用哲理解读生活故事。 二、调整身心 准备上课 身心三调（播放音乐） 含胸拔背， 竖颈悬顶， 舒眉展目， 逆腹式呼吸。 三、 情境导入 前一段九年级实验考试过后，一位女生因操作失误扣了一分，走出考场后嚎啕大哭，几位老师及时劝说，并打电话通知家长，还是啼哭不止，直到下午上课前还独自一人在操场边徘徊，满脸愁容。 站在教学楼上的我们，看到她这般模样，你会用《道德经》中哪一章来劝解这位学姐呢？ （一）、《道德经》第13章 宠辱若惊，贵大患若身。 何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。 何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？ 故贵以身为天下，若可寄天下。爱以身为天下，若可托天下。 chǒng rǔ ruò jīng ，guì dà huàn ruò shēn 。 宠 辱 若 惊 ，贵 大 患 若 身 。 hé wèi chǒng rǔ ruò jīng ？chǒng wéi xià ， 何 谓 宠 辱 若 惊 ？ 宠 为 下 ， dé zhī ruò jīng ， 得 之 若 惊 ， shī zhī ruò jīng ，shì wèi chǒng rǔ ruò jīng 。 失 之 若 惊 ，是 谓 宠 辱 若 惊 。 hé wèi guì dà huàn ru? shēn ？ wú suǒ yǐ yǒu dà 何 谓 贵 大 患 若 身 ？ 吾 所 以 有 大 huàn zhě ，wéi wú yǒu shēn ， 患 者 ， 为 吾 有 身 ， jí wú wú shēn ，wú yǒu hé huàn ？ 及 吾 无 身 ， 吾 有 何 患 ？ gù guì yǐ shēn wéi tiān xià ，ru? kě jì tiān xià ； ?故 贵 以 身 为 天 下 ，若 可寄 天 下 ； ài yǐ shēn wéi tiān xià ，ru? kě tuō tiān xià。 爱 以 身 为 天 下，若 可 托 天 下。 （二）、译讲全文 同桌结合，参见重点注释译讲全文 ①宠辱：荣宠和侮辱。 ②贵大患若身：贵，珍贵、重视。重视大患就像珍贵自己的身体一样。 ③宠为下：受到宠爱是光荣的、下等的。 ④及吾无身，吾有何患：如果我没有身体，有什么大患可言呢？ ⑤此句意为以贵身的态度去为天下，才可以把天下托付给他； 以爱身的态度去为天下，才可以把天下托付给他。 （三）、朗读译文 受到宠爱和受到侮辱都好像受到惊恐，把荣辱这样的大患看得与自身生命一样珍贵。什么叫做得宠和受辱都感到 惊慌失措？得宠是卑下的，得到宠爱感到格外惊喜，失去宠爱则令人惊慌不安。这就叫做得宠和受辱都感到惊恐。 什么叫做重视大患像重视自身生命一样？我之所以有大患，是因为我有身体；如果我没有身体，我还会有什么祸患呢？所以，珍贵自己的身体是为了治理天下，天下就可以托付他；爱惜自己的身体是为了治理天下，天下就可以依靠他了。 可以把天下托付给他。 （一）理清思路谈结构 全章讲了几层意思？ 1、（总领）： 宠辱若惊，贵大患若身 2、 （分述）：何谓？ 得之 失之 是谓 何谓？为吾 及吾 是谓 3、 （总结）：是故 贵身 可寄 明 确 结 构 总——分——总 （二）、学完本章后你感悟最深的是什么？ 展 示 感 悟（一） 1、“宠辱若惊” 启示我们 ： 那些太过重视自身荣辱的人稍微得宠受辱，就会感情剧烈变化， 他们得宠的时候高兴的不得了，失宠受辱的时候又惊恐的不得了。又常常猜忌，时刻恐惧身陷灾难，所以他们失去了内心的平衡和宁静。 展 示 感 悟（一） 2、“贵大患若身” 启示我们： 如果我们能抛弃“别人眼中的自己”，达到忘“我”，便能超然物外。为了治理天下，珍贵自己的身体 ，爱惜自己的身体，天下就可以托付 、依靠他了。 （三）、点 拨 归 纳 工作生活中，应得起生活的磨砺，做到“胜不骄，败不馁”。特别是在逆境中奋然前行时，“贵身 ”，“爱身 ，”方可达到“ 寄天下”，“托天下”的境界。