杜丽娘的舞台形象.pdfVIP

杜丽娘的戏曲舞台形象 摘要：作为优秀戏曲作品，《牡丹亭》不仅为我们呈现出一段唯美的爱情 故事，也将杜丽娘美丽。娇美的形象植入我们发心中。事实上，随着时代发 展，对于戏曲舞台上杜丽娘的解读也具有一定差异，为了更好让人们了解杜丽 娘这个充满美丽的女性形象，本人据此对杜丽娘的戏曲舞台形象进行论文的论 述。本文汤显祖与《牡丹亭》进行简介，其次对青春版《牡丹亭》汤显祖《牡 丹亭》比较进行分析，然后青春版《牡丹亭》与汤显祖《牡丹亭》 杜丽娘形象 的比较进行分析，最后进行论文总结。 关键词：杜丽娘 戏曲 舞台形象 一、汤显祖与《牡丹亭》 （一）汤显祖简介 中国著名戏曲作家汤显祖，为明朝人（1550 年至 1616 年）。他字义仍， 号清远道人、若士、海若。出生于江西临川，是汉族人。他的家乡在临川云 山，之后又搬至现在称为抚州的汤家山。汤显祖从小受家庭环境的熏陶加上天 资过人，很早就有了名气，他精通诗词歌赋而且在天文、地理、医学等多方面 都有很深的造诣。他在 34 岁时考中进士，之后被派往南京任职，曾担任太常寺 博士等职务。 在中国戏曲史上，汤显祖是一位最富有哲学气质的作家，他曾师从泰州学 派的代表人物罗汝芳，同时对这一学派的的另两位启蒙思想家李卓吾与释达观 也十分钦佩。泰州学派针对程朱理学“存天理，灭人欲”的口号，主张人性自 由，主张人应该有情感的欲望，这对当时儒家封建思想是一个不小的碰撞，而 且在明朝后期掀起了一种新的思想，这种思想具有先进性和启发性。在他的主 张里，否定了理性对人情欲的扼杀，认识到了两者的矛盾和对立。 汤显祖以戏曲创作家的身份最为出名，他的代表作有四部，它们被共同称 为“临川四梦”，在这四部作品当中，牡丹亭是最为出色的，他所创作的戏剧 作品不仅在中国文明，而且还受到外国观众的喜爱。他所创作的另一部作品 《宜黄县戏神清源师庙记》也是一部很著名的作品，是导演学发展的启蒙，对 其具有指导意义。不仅如此，汤显祖在诗词创作方面也有很深的造诣，著名的 代表作品有《红泉逸草》等。 （二）《牡丹亭》杜丽娘形象塑造原因 与《紫钗记》、《南柯记》、《邯郸记》并称为 “临川四梦”的《牡丹 亭》，是结合了当时落后的封建儒家思想体制，而在剧情里创作的花神又是以 道家的思想为原型构造的，杜丽娘能够死而复生则是以佛教的三生说思想展开 的。作者将三种不同宗教思想穿插在同一部作品里，将自己所有情感都表现在 这部剧中，使他的至情学说更淋漓的表达出来。他在《牡丹亭题辞》中旗帜鲜 明地提出情感至上主义的观点：“情不知所起，一往情深。生者可以死，死可 以生。生而不能与死，死而不可复生者，皆非情之至也。”完美的诠释了他的 “至情说”。这种至情说，显然带有人本主义和个性解放的启蒙色彩，代表着 晚明的时代精神，对当时和后来的文学家与戏曲家产生了深远的影响。 该剧结合了当时明朝社会的时代背景，通过带有神话色彩的故事将其进行 展现，使整部作品具有传奇的浪漫色彩。该作品共有五十五回，情节环环相 扣，每一节都为后面的故事做了铺垫，里面运用了大量的诗词歌赋，可以感受 到作者对这部作品花费了他更多的心血。《牡丹亭》这部剧的思想不但是为了 赞美人性，更重要的是通过戏曲的形式对当时盛行的程朱理学进行批判，对泯 灭人性的“存天理、灭人欲”思想进行犀利的否定。 1、社会原因 汤显祖所生活的时代——明王朝正走向衰落。两千年来作为社会思想基础 的儒学，已经日益迂腐固执，禁锢着人们的思想发展，扼杀人性，女性受到礼 教的束缚就更为残酷。16 世纪，新的商业城市在兴起，市民阶层逐渐形成。这 样，社会上出现了一些新的思想，比如反对超经济的搾取方式，主张个人主义 的国民之富；反对君主专制的政体，主张没有皇帝的民主政治；反对迷信和正 统思想的束缚，要求个性解放等等。在文学上，出现了以市井人物为主角的文 艺作品。在当时的时代背景下，汤显祖通过塑造杜丽娘这一形象，表现对当时 封建礼教的不满和反抗，倡导人性的自由，这在当时使思想的一大进步。 2、作者经历 明朝万历十九年（1591），汤显祖在为官期间，看到了朝廷官风不正、腐 败不堪的景象，向皇帝建言惹得圣上大怒，随之被贬，在浙江遂昌县担任知 县，在任职的五年间，为官清廉，取得了突出的成绩，但因损害了当地权贵的 利益而受到排挤和陷害，在不可忍受的条件下离职回乡。赋闲期间，对当时的 朝廷还抱有一丝希望，渴望能够重新被重用，