帝制中国文化---古代民族---华夏 夷狄蛮戎.docxVIP

帝制中国文化---古代民族---华夏 夷狄蛮戎 帝制中国文化---古代民族---华夏comma;夷狄蛮戎 古代汉族的自称。亦称“夏”。据《说文》，“夏”意为“中国之人”。“中国”，指中原地区。古文献中常以“夏”与“蛮夷”或“华”与“夷”对称。相传原居于陕西的部落联盟首领黄帝，打败炎帝和其他部落后，在黄河流域形成统一的部落大联盟，奠定了华夏族和基础。黄、炎二帝被后人奉为华夏或汉族的始祖。公元前廿一世纪至公元前八世纪，散布于黄河、长江流域的各民族，逐渐融合、同化到以夏、商、周为核心的华夏族中。春秋战国时期各诸侯国的兼并战争，使华夏和其他各族接触更为广泛和频繁。秦汉时形成了以华夏族为主体的统一的民族的中央集权制封建国家。西汉武帝、宣帝后，渐称汉族，沿用至今。《书.武成》：“华夏蛮貊，罔不率俾，恭天成命。”孔颖达疏“《释诂》云：夏大地。故大国日夏。华夏谓中国也......言华夏及四夷皆相率而充已,使奉天成命,欲其共伐纣也。” 中国古代东方民族的统称。亦称“东夷”。夏、商、周时专指今山东、河南东部和淮河中下游一带的民族，包括隅夷、莱夷、淮夷、徐夷（又称徐戎）、岛夷、介夷、根牟夷、九夷。传说舜、禹时代，夏、夷为同一个部落联盟，其首领由两族轮流担任；制造八卦的太昊氏（或称伏羲氏），发明历法的少昊氏，以及射手后羿等，都是夷族的著名人物。商代的蒲姑（今山东博兴）、商奄（曲阜）等为夷族最早建立的政权，后为周所灭，由齐、鲁两国镇抚。自此夷族势力渐衷。春秋时有九夷之称，即畎夷、于夷、方夷、黄夷、白夷、赤夷、玄夷、风夷、阳夷。后分别为齐、鲁等国吞灭，逐渐成为华夏族的一部分。春秋以后，夷亦遥泛指中原以外的各族，乃至外国人，多含轻侮之意。《礼记.王制》：“东方曰夷，被发文身，有不火食者矣。”《史记.李斯列传》：“惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢。”司马贞索引：“九夷，即属楚之夷也。”王献唐《炎黄氏族文化考.释夷》：“黄帝既为黄河流域而驱逐炎裔，炎裔原在黄河流域东方者愈驱而东，为日后之东夷......东夷之区域，由青、齐而海嵎，而兖、徐。”参阅《后汉书.东夷传》。 中国古代民族名。亦作“翟”。春秋前长期活动于黄河流域中、下游及北部地区。公元前七世纪时分为赤狄、白狄、长狄、三部，各有支系。赤狄包括东山皋落氏、留吁、潞氏、铎辰、廧咎如、甲氏等；白狄包括鲜虞、肥、鼓等；长狄有鄋瞒等。春秋早期，华夏诸小邦不断遭狄人进犯。后华夏力量渐强，狄先后为晋、齐所并。战国后期，白狄支系鲜虞建立中山政权，经常与燕、赵交战，终为所灭。秦汉以后，狄或北狄成为汉民族对北方各族的泛称。一说，狄为匈奴之先。《礼记.王制》：“北方曰狄，衣羽毛穴居，有不粒食者矣。”唐杜佑《通典.边防十》：“北狄以畜牧为业，随逐水草。无文书，俗简易，以言语为约束。然各有分地。射猎禽兽，食肉衣皮，习于攻战，此天性也。”清顾栋高《春秋四裔表序》：“盖春秋时戎狄为中国患甚矣，而狄为最，诸狄之中，赤狄为最，赤狄诸种族潞氏为最。” 中国古代对南方各民族主泛称。亦称“南蛮”。殷、周时分布于今长江中游及其以南地区。秦汉以来，多在蛮前冠以地域名，如荆蛮、五溪蛮、武陵蛮等；亦有冠以酋长或图腾名的，如廪君蛮、槃瓠（神犬）蛮等。一说今苗族（始见载于元明）亦为蛮之后裔。蛮亦用以泛指四方的少数民族，如蛮夷、蛮貊。含轻侮意。《礼记.王制》：“南方曰蛮，雕题交趾，有不火食者矣。”《史记.周本纪》：“长子太伯、虞仲知古公欲立季历以传昌，乃二人亡如荆蛮，文身断发，以让季历。”《后汉书.南蛮传》：“其俗男女同川而浴，故曰交阯。”又：“衣裳斑兰，语言侏离，好入山壑，不乐平旷。帝顺其意，赐以名山广泽。其后滋曼，号‘蛮夷’，外痴内黠。安土重旧。” 我国古代对分布于今西北地区和山西、河南北部少数民族的泛称。亦称“西戎”。含轻侮意。殷、周有西戎、鬼戎部落众多，从事游牧，逐水草迁徙。后渐强盛，不断东迁。至春秋时支系繁多，包括北戎、山戎、大戎、条戎、茅戎、犬戎、大荔、义渠、戎蛮、朐衍、伊洛戎、陆浑戎等。春秋末先后为秦、晋所并吞。一说戎在殷代为猃狁、猑戎、犬戎，后因迁徙而在“戎”前冠以地名或图腾名以示区别。《礼记.王制》：“西方曰戎，被发衣皮，有不粒食者矣。”《后汉书.西羌传》：“戎本无君长，夏后氏末及商周之际，或从侯伯征伐有功，天子爵之，以为藩服。春秋时，陆浑、蛮氏戎称子。战国世，大荔、义渠称正。及其衷亡，余种皆反旧为酋豪云。” 珀尔修斯之弓按： 东夷西戎，南蛮北狄，华夏先民的邻居。四个种族消失的历史，也就是华夏族开垦拓张，民族融合的历史。