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吊屈原赋高考作文 吊屈原赋高考作文 PAGE / NUMPAGES 吊屈原赋高考作文 吊屈原赋高考作文 【篇一：甘肃高考语文评出满分 文言文 吊屈原赋】 吊屈原赋 尚记两千年前，贾公过长沙，自慨命运之不济，悒郁考虑，而做斯赋。竟有同命相像之叹息，其哀叹人材之不为用，而忠言不被纳之意，盖与君之所行谬矣。命吾于考场之上，端午佳节，重做斯赋，以吊先生之灵。 呜呼，君虽为楚王之同姓，其血缘之亲．堪称近矣，君累世为官，与楚王之忠心，堪称昭然也，然竟为世人所不客，被君王黜免，终于郁郁而沉于汩罗矣。虽有昭昭若明星之德，有日月齐辉之才，一旦被 疏，不复被用，虽心系楚国，胸襟天下，岂不徒然。 余叹其感情之无用焉，君临天下，当以理为重，何如信奸谗之语，而疏远信臣忠义之士也，怀王不用汝击，终招患祸，身故国灭，为天下笑，吾惟惜其不以事理相推，而竟以感情之草草行事也。 故天下之成就大事者，莫不恪守理，而自制于情也，人情莫不好悦己者，而恶直言者也，故庄宗虽有天下而终自戳于伶人之手，其沉迷于私交使然也。夫奸谗当道，以 美色诱之，丝竹乐之，财物乱之，使其远正直而近谗邪，虽已似日之昏昏，而不自知，至于祸已至矣，乃有悔色，岂不晚哉？ 人情有远近．而缘有亲疏，而公义无远近，正道无偏邪，君于九天之上，可忆及往日否，子兰之流，力劝怀王之秦乞降，终使怀王之魂留异乡，子兰岂不为楚王之亲密哉，有骨血之亲，却不可以远谋，有远谋之臣，未有骨血之亲，情理相较，于情于理，竞何如哉，怀王屈理从情，终至斯地，虽有天地为其悲惜，然留笑柄子青史矣。 君沉汩罗，去今两干余载矣，夫两千余载之中，屈理而从情者，不行悉数，今天光彩闪耀大地，然此事 仍无有隔离之时，余作此文，毕汝可知，展汝之盛德，示汝之才干，以戒备世人，使其屈情从理，这样，则官不贪，这样，则民不奸，这样则百姓直田享受不尽矣。 怀王于冥冥之中，定当懊悔不迭，特认为情乃理之末，而理为情之始也，理从情而家不立，则国不治，则天下难平，情从理，则行路之人，可为骨血之亲，相逢之人，可助成大事，岂不这样哉？ 《吊屈原赋》评论：立意贴题，剖析政治与感情的关系精粹；全篇用文言文写就，且文笔流利，标点正确，显示出雄厚的古汉语基础知识；熟习中国历史， 把古代人物与现代人物联合起来对照，提高了主题；将中国的传统 节日端午节自然联合进文章，生动动人，乃历年来很好的文章。 (兰大评卷点语文评卷组负责人 ) 【篇二：【高考作文】 2008 甘肃高考满分作文大全】 2008 年甘肃高考满分作文《规则》 世界始于洪荒，始于懵懂。混沌之初，万物俱为重生。事物的发展也始于此，亿万年的光阴，沧海桑田可是转瞬之间，世事变迁，看似毫无章法，实则却包含规律，让世界的车轮慢慢向前推动着，在看似自由自在的世界中，自然的规则以一种无形的张力拘束着事物。看不到，抓不住，却不行打破。这是生计的基本法例。 生命的开端停止，日月的更替，河流的奔跑，花朵的绽开凋谢，都由没法抗衡的规律来决定，这类规则造就一种均衡。事物之间的互相作用也是一种天然的准则，它传达着一种信息，它保持着一种自然的和睦与均衡。 一只小海龟的侦察察似是一个生命的盼望，却不知，这是对隐蔽于千万个沙穴下的生命的保障！那个帮助它的好意人或许不知道，他的这一善举，这小小的一招手，却损坏了海龟之间的生计的维系，这层屏障这样单薄而柔弱，或许招手以后的结果是对这一种群的极大危害。不干涉自然法例，应当是人类对自然地承诺，那些歹意、乱砍乱伐、围湖造田的行为深深地损坏甚至阻断了自然的法例。均衡的损坏已让人类饱受其苦。应当提早觉悟，我们与世界，与自然的链接。清醒地认识一下我们的所作所为能否正在为一场灾害而推波助浪？ 曾有报导称，有些奔赴西藏的拍照师为了拍到珍稀动物藏羚羊奔跑的画面，人为地惊吓，驱赶它们。而这样做的反面却使得很多怀胎的母藏羚羊所以而流产。使得这宝贵的种群更为柔弱。这样的做法无异于剥夺了它们生计的权益，扰乱了它们生活的均衡！ [ 高考满分作文评析 ] ： 这篇文章论述的看法高深而又浅易，即人类一定恪守自然的法例。这或许是作文题资料最先的本义。考生深刻理解了资料，用富于真谛的语言来解说包含此中的寓意。读着这些优美流利的话语，你会感觉考生的思想是深沉漂亮的，思想是宽阔灵巧的，表达是颇具启 发性的。他从头至尾扣住了题旨，用无可争议的作文规则博得了阅卷老师的认可。 甘肃高考满分作文：《吊屈原赋》 尚记两千年前，贾公过长沙，自慨命运之不济，悒郁考虑，而做斯赋。竟有同命相像之叹息，其哀叹人材之不为用，而忠言不被纳之意，盖与君之所行谬矣。命吾于考场之上，端午佳节，重做斯赋，以吊先生之灵。 呜呼，君虽为楚王之同姓，其血缘之亲．堪称近矣，君累世为官，与楚王之忠心，堪称昭然也，然竟为世人所不易，被君王黜免，终于郁郁而沉于汩罗矣。虽有昭昭若明星之德，有日月