青冥浩荡不见底,日月照耀金银台。意思-赏析.docxVIP

PAGE PAGE # 青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。意思 | 赏析 天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。 天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。（四万 一作：一万） 我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。（度 通：渡） 湖月照我影，送我至刽溪。 谢公宿处今尚在，7录水荡漾清猿啼。 脚著谢公屐，身登青云梯。 半壁见海日，空中闻天鸡。 千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。 熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。 云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。 列缺霹雳，丘峦崩摧。 洞天石扉，匍然中开。 青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。 霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。 虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。 忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。 惟觉时之枕席，失向来之烟霞。 世间行乐亦如此，古来万事东流水。 PAGE PAGE # 别君去兮何时还？且放白鹿青崖间。须行即骑访名山。 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！ 译文 海外来客们谈起瀛洲，烟波渺茫实在难以寻求。 越中来人说起天姥山，在云雾忽明忽暗间有人可以看见。 天姥山仿佛连接着天遮断了天空。山势高峻超过五岳，遮掩过 赤城山。 天台山虽高四万八千丈，面对着它好像要向东南倾斜拜倒一样 我根据越人说的话梦游到吴越，一天夜晚飞渡过明月映照下的 镜湖。 镜湖上的月光照着我的影子，一直伴随我到了刽溪。 谢灵运住的地方如今还在，清澈的湖水荡漾，猿猴清啼。 我脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。 上到半山腰就看见了从海上升起的太阳，在半空中传来天鸡报 晓的叫声。 无数山岩重叠，道路盘旋弯曲，方向不定，迷恋着花，依倚着 石头，不觉天色已经晚了。 熊在怒吼，龙在长鸣，岩中的泉水在震响，使森林战栗，使山 峰惊颤。 云层黑沉沉的，像是要下雨，水波动荡生起了烟雾。 电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要被崩塌似的。 仙府的石门，匍的一声从中间打开。 洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月照耀着金银做的 宫阙。 用彩虹做衣裳，将风作为马来乘，云中的神仙们纷纷下来。 老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟驾着车。仙人们成群结队密密如麻。 忽然魂魄惊动，我猛然惊醒，不禁长声叹息。 醒来时只有身边的枕席，刚才梦中所见的烟雾云霞全都消失了。 人世间的欢乐也是像梦中的幻境这样，自古以来万事都像东流 的水一样一去不复返。 告别诸位朋友远去（东鲁）啊，什么时候才能回来？暂且把白 鹿放牧在青崖间，等到要远行时就骑上它访名山。 岂能卑躬屈膝去侍奉权贵，使我不能有舒心畅意的笑颜！ 作者：佚名 这是一首记梦，也是一首游仙诗。意境雄伟，变化悄恍莫测， 缤纷多采的艺术形象，新奇的表现手法，向来为人传诵，被视为李白 的代表作之一。 这首诗的题目一作《别东鲁诸公》。其时李白虽然出翰林已有年 月了，而政治上遭受挫折的愤怨仍然郁结于怀， 所以在诗的最后发出 那样激越的呼声。 李白一生徜徉山水之间，热爱山水，达到梦寐以求的境地。止匕 诗所描写的梦游，也许并非完全虚托，但无论是否虚托，梦游就更适 于超脱现实，更便于发挥他的想象和夸张的才能了。 海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霓明灭或可睹。 诗一开始先说古代传说中的海外仙境——瀛洲，虚无缥缈，不可寻求； 而现实中的天姥山在浮云彩霓中时隐时现， 真是胜似仙境。以虚衬实， 突出了天姥胜景，暗蕴着诗人对天姥山的向往，写得富有神奇色彩， 引人入胜。 天姥山临近刽溪，传说登山的人听到过仙人天姥的歌唱，因此 得名。天姥山与天台山相对，峰峦峭峙，仰望如在天表，冥茫如堕仙 境，容易引起游者想入非非的幻觉。浙东山水是李白青年时代就向往 的地方，初出川时曾说 此行不为妒鱼脍，自爱名山入刽中 。入翰林 前曾不止一次往游，他对这里的山水不但非常热爱，也是非常熟悉的。 天姥山号称奇绝，是越东灵秀之地。但比之其他崇山峻岭如我 国的五大名山——五岳，在人们心目中的地位仍有小巫见大巫之别。 可是李白却在诗中夸说它 势拔五岳掩赤城，比五岳还更挺拔。有名 的天台山则倾斜着如拜倒在天姥的足下一样。 这个天姥山，被写得耸 立天外，直插云霄，巍巍然非同凡比。这座梦中的天姥山，应该说是 李白平生所经历的奇山峻岭的幻影，它是现实中的天姥山在李白笔下 夸大了的影子。 接着展现出的是一幅一幅瑰丽变幻的奇景：天姥山隐于云霓明 灭之中，引起了诗人探求的想望。诗人进入了梦幻之中，仿佛在月夜 清光的照射下，他飞渡过明镜一样的镜湖。明月把他的影子映照在镜 湖之上，又送他降落在谢灵运当年曾经歇宿过的地方。 他穿上谢灵运 当年特制的木屐，登上谢公当年曾经攀登过的石径一一青去梯。只见: 半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆 龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。 继 飞渡而写山中所见，石径盘旋，深山中光线幽暗，看到海日升空，天 鸡高唱，这本是一