中国传统文化与管理(正文)上.pdf

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管理( 四川经济管理学院朱熙杰 嗣 `--兰二00六年四月 . 中国传统文化与管理: · 近年来出现两种截然下同的声音。 姑且称作 “正反方”吧: 、 , 9 J, • 诺贝尔物理学奖获得者,美藉华人学者杨振宁先生,千 2004年9月3 日在 “2004文化高峰论坛”上,以“《易经》对中 华文化的影响”为题,提出观点称“《易经》影响了中华文化 的思维方式,而这个影响是近代科学没有在中国萌芽的重要原 因之一"。杨提出原因有五:一是中国传统是入世的,不是出 世的,即是比较注重实际的,不注重抽象的理论架构;二是科 举制度;三是观念上认为技术不重要,是“奇技淫巧" ;四是 中国传统里面无推演式的思维方法;五是有天人合一的观念。 杨认为:四、五两点跟《易经》有着密切的关系。无可置疑, 归纳与推演都是近代科学中不可缺少的基本思维方法,杨认为, 中华传统文化的一大特色是有归纳法,可是没有推演法。关于 天人合一,杨认为“近代科学的一个特点就是要摆脱掉“天人 合一"的思想,承认人世间有人世间的规律,有人世间复杂的 现象,自然界有自然界的规律,与自然界的复杂现象,这两者 是两回事,不能把它合在一起"。杨认为,至于“天人合一” 的内涵强调“天人和谐”则是很对的。 .我们再看看两位美国教授的观点。 3i , • 美国斯坦福商学院教授柯林斯, 20世纪90年代,先后出版了两本著 作: 《基业长青》和《从优秀到卓越》 。 在《基业长青》里,他把美国 搞得特别好的十八家公司,视为高瞻远瞩公司,他持续运用中国二元哲 学里的阴阳太极图,特意选择这个象征符号来代表高瞻远瞩公司的一个 关健要素,这些公司”不用我们所谓的“非此即彼”来框限自己” 那是一种不能轻易接受矛盾的理性观点,认定两种表面冲突的力量或理 念,不能同时并存,非此即彼的两分法指事情非黑即白,诸如: 变革和稳定不能并存。 保守和勇猛不能并存。 低成本和高品质不能并存。 创新的自主性和一贯性及严格控制不能并存。 为未来投资和短期优异表现不能并存。 靠有秩序的规划以追求进步和机会主义式的探索不能并存。 为股东创造财富和为人类行善不能并存。 理想主义(价值观导向)和务实主义(利润导向)不能并存等等。 高瞻远瞩公司则不受两分法的限制,而是用兼容并蓄的方法让自己跳出这 种困境,使他们能同时拥抱 若干层面的两个极端。 他们不在非黑即白之 间选择,而是想出方法,兼容黑白,例如: 既有利润之外的目标,又在务实地追求利润。 既有相当固定的核心价值,又采勇猛的变革和行动。 既有以核心为基础的保守主义,又有大胆、果断、冒险的的行动。 既有清楚的愿景和方向感,又有机会主义式的摸索与试验。 既有胆大包天的目标,又有渐进式的演变和进步。 既选择坚持核心价值的经理人,又选择能诱导变革的经理人。 既坚持理念的控制,又拥有运作勹自主性。 既有极为严谨的文化(几乎像教派)又具有变革行动与适应的能力。 既为长期投资,又要求短期业绩。 既达观,高瞻远瞩,面向未来,又优异地执行实际日常营运。 既创建根据核心理念安排的组织,又拥有适合环境的组织等等。 高瞻远瞩的公司,不希望把阴和阳调合成灰色,成为既非至阴,又非 至阳,不清不楚的园圈,而是同时和随时以阴阳区分

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