古代三峡“凿石通航”与“筑坝防洪”水利思想研究.docxVIP

古代三峡“凿石通航”与“筑坝防洪”水利思想研究 摘要：古代“大禹治水”的理念实际是“堵疏”结合，而非只有“疏导”。都江堰水利工程是通航、防洪和灌溉相结合的过程，该理念一直影响着中华民族的治水实践。但三峡“凿石通航”和“筑坝防洪”两种理念无法像都江堰一样有机结合，在实践中甚至是矛盾的。今天三峡工程建设是对历史治水理念的继承和发扬，实现了将“凿石通航”和“筑坝防洪”的有机结合，正发挥着巨大的防洪和通航效益。 在古代峡江治水中，峡江航运畅通与长江中下游防洪是一个矛盾的有机整体，故“凿石安澜”的航道治理和长江中下游“筑坝防洪”理念很难实现有机结合。但大禹治水是“堵疏”结合的，都江堰水利工程也是“通航”“灌溉”“防洪”相结合的。从中国历史水利传统来审视，今天的三峡工程既继承了大禹治水的“堵疏”结合治水理念，也继承了都江堰“通航”“防洪”“灌溉”相兼顾的水利思想。一、大禹治水：堵疏结合今三峡大坝黄陵庙大厅中央有“凿石安澜”四个大字，指的是大禹治水主要是以“凿石”疏导为主。梳理古文献或神话，大禹治水方法都是“堵疏”结合，而非一味的“疏导”。如《荀子·成相》：“禹傅（敷）土，平天下。”《孟子·滕文公下》描述：“洚水者，洪水也。使禹治之。禹掘地而注之海，驱（引导，分洪）蛇龙（将多余的水）而放之菹（多水草的地方），水由地中（村庄、田野、城市的下方）行，江、淮、河、汉是也。险阻既远，鸟