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临帖技巧经验大汇集 临帖技巧经验大汇集 临帖技巧经验大汇集 [转载]临帖技巧经验大聚集原文地点：临帖技巧经验大聚集作者：三秦布衣卜春林临帖技巧经验大聚集 一、王壮弘谈读帖帖，一般称之谓“法帖”，是专供人们赏识、研习书法用的。 在临帖从前，读帖的方法和读帖的精美程度，对于临习者来说，是至关重要的。有人认为临习书法主要侧重于临写，而对于临帖从前一定读帖的重要过程，常常是忽视的。他们习惯于拿起帖来就临，这实在是一种错误的习惯。 一本名家法帖，对于初学者来说，绝不行能一看就懂，一临就佳。这就需要不停频频的理解、模仿，再理解、再模拟..。也就是清朝书家包世臣在《艺舟双楫》中所说的先能察，后能拟。察进一分，拟近一分；拟近一分，察进一 分，终生不复止。然察总在拟之先。俗语说“万事理在先”，理就是道理，在做一件事从前，对于这件事的道理，理解的 愈深刻愈完全，做起来就愈简单，愈随手。法帖如同老师，先生说“字外没法，法在字中”。但这个老师是不会张口的，方法全在此中，要你自己主动去讨教，这就是“读帖”。读懂一点，做一点。不停地懂，不停地做。这样次序渐进，就会 起到事半功倍的成效。不然知其但是不知其所以然，抄录式地临帖，是很难入门的。正如唐朝书家孙过庭在《书谱》中所讲的，“心昏拟效之方，手迷挥运之理，求其妍妙，不亦谬者”。 要临好帖必需读好帖，所以说读帖必需先认真仔细的读，如 果马马乎乎地读，就会感觉毫无心义，甚至会感觉画蛇添足。所以读和看不是一码事，和赏识也不同。读和诵相像，但比 诵深刻。读有看的意义，但比看认真，读有赏识的意思，但比赏识认真。认真仔细的读帖是个要求，要做到这个要求，还有个如何正确读帖的方法问题。假如方法仇家，才能达到读帖的要求。不然拿起一本帖来，就会感觉茫茫然，好象无从读起，就会逗留在浅薄的外形上，没法深入。 那么如何读帖呢？大家知道，古人留下来的手迹，此刻固然是静静的躺在纸面上，但当时却都是由动的过程形成的。既然这样，读帖就一定对每一点，每一画，每一行以致通篇认真仔细地读，对此中任何细微的动作，都不轻易地放过，如何藏锋下笔，如何换锋行笔，如何回锋收笔，如何翻转，如何趁势连结，哪处应提，哪处应按，哪处疾，哪处涩，哪处锋中，哪处锋侧，联系手段应如何地动作，把静的笔迹渐渐演绎起来，象放电影同样，使他在你的脑际，眼前动起来。也就是说把古人由动而静的印迹，再在正确的想象中答复到动。只有渐渐正确理解这些印迹，是由何种动作形成的，再 重复这类动作到临写，才有可能与字帖渐渐合拍。理解得愈正确，愈简单合拍，就愈成功。这是读帖的第一个任务。读帖的第二个任务是在通篇笔迹的曲直刚柔，阴阳疏密，参差奇正，擒纵收放中，领悟作品的偏向和意趣，进一步探究作者写此作品的内心活动。就象钟子期听俞伯牙奏琴那样，辨 别那一曲是“巍巍乎志在高峰”，那一曲“觞觞乎意在流水”。但这非有深刻的涵养是很难办到的，其实不是对每个人都有这 样的要求。对初学者来说，仍是侧重于读帖的第一步------- 书法的形质。对于第二步-----书法的情性，能够留待此后慢 慢来领会。 以上是读帖的方法，只有掌握了这个方法，才能正确的读帖，但在这从前找一位有经验的长辈指导一下，或找一些正确的理论书本作为入门的指导，是很有必需的。 二、对于“模仿”的笔录高惠敏△模仿是学习书法最基本最先步的方法，是登攀巅峰的必由之路。 △“临”和“摹”，原来是两个意思：“临”是“对着写”，“摹”是描”。这两种方法，对初学都是卓有成效的。对后者，大家常常不重视，其实，你假如真的试一试，就会发现成效或许比前 者更为明显。 △临的对象（字帖），能够由老师指定，但最好仍是自己选择。你喜爱它，并且着手研究它，那可说是一种享受；逼迫自己学习那种毫无兴趣的东西，不论它自己是多么重要正确，那也无异于一种劳役。假如你是由于不满意自己的字而希望有所改良，但多方面努力又实在找不到一种能惹起热忱和兴趣的字帖，那么，你最好，仍是干脆去干那些使你兴趣盎然的事情。 △模仿不是整篇誊抄，不可以全线出击；它是描样绣花，须各个击破。一个字就是一个战斗。不论对整体仍是局部，都需要认真斟酌谨慎对待。 △模仿是经过手的描绘，加深脑的印象；经过手、眼、脑的运动，把优美的形象刻在自己的内心。 △要点不在数目，而在于每临一遍都要确有所得。哪一遍心无所动，那一遍就是浪费时间。 △临就要力争象，这是模仿的主要目标之一。历代有名书法家曾留下许多模仿作品，有的看上去不完整逼肖，常有书家自己的影子。初学者不宜用此法。此刻的任务，是经过模仿来理解、消化他人创建的书法形象。临习作品与原作的相象程度，反应了你理解和掌握的程度。 △艺术到了高级阶段，原来是只好感觉、领悟，不可以用任何框框程式来解说的。但在此从前，经过模仿，概括一些 基来源则和机械规律，仍是十分必需的。 △从形式上看