高考历史总复习专题12第30讲宋明理学及明末清初的思想活跃局面训练.pdfVIP

高考历史总复习 专题12 中国传统文化主流思想的演变和古代科技与文化 艺术 第30讲 宋明理学及明末清初的思想活跃局面训练 1.(2015年 9 月浙江选考调研)有学者对理学的某一观点评论说：“一个人也许能够天马行空、细致 入微地漫谈孝道，但是，只有他具体的行动，才能真正展现他对于这一思想理解的深度。”这一观 点是( ) A.“心即理也” B.“知行合一” C.“格物致知” D.“孔颜之乐” 解析 材料强调思想和行动的统一。故选B项。 答案 B 2.(2016 年 9 月绍兴适应性考试)钱穆先生在评价朱熹时说：“在中国历史上，前古有孔子，近古有 朱子，此两人皆在中国学术思想史及中国文化史上，发出莫大声光，留下莫大影响。”下列属于朱 熹主张的有( ) ①“格物致知” ②“心即理也” ③“正君心” ④“立纲纪” A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④ 解析 联系所学知识可知，陆九渊主张“心即理也”，排除②。 答案 C 3.曾被康熙帝称为“集大成而续十百年绝传之学，开愚蒙而立亿万世一定之规”，其著作成为后世科 举考试依据的儒学思想家是( ) 解析 朱熹《四书章句集注》与儒家传统“五经”并称“四书五经”，成为后世科举的主要依据。 答案 C 4.(2016 年 9 月嘉兴教学测试)朱熹主张“天地之间，理一而已”，并强调“物格知至”，可与圣人 比肩。王守仁认为： “夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也”。 下列对上述两位思想家主张的解读中，正确的是( ) A.朱熹和王守仁对古代圣人的态度相左 B.王守仁的心学是对朱熹理学体系的补充 C.朱熹和王守仁都把儒家学说提升到“天理”高度 D.朱熹重“物格”王守仁重“求心”都忽视“知行合一” 解析 王守仁认为天理就是本心，朱熹认为理是世界的根本，提出“存天理，灭人欲”，C项正确。 1 答案 C 5.(2016·湖州高一期末)中国古代某一思想家提出，“夫人者，天地之心，天地万物，本吾一体也。…… 是非之心，不虑而知，不学而能……”。下列最有可能持此观点的古代思想家是( ) A.孔子 B.朱熹 C.王守仁 D.王夫之 解析 “本吾一体”“不虑而知”等信息可判断为心学代表人物王守仁。故选C项。 答案 C 6.(2016·嘉兴高一期末)有位思想家，世称梨洲先生，他认为学校是“公其是非”的所在。这位思想 家是( ) A.朱熹 B.黄宗羲 C.王夫之 D.顾炎武 解析 “梨洲先生”指黄宗羲。故选B项。 答案 B 7.(2016·绍兴高二期末)顾炎武在《郡县论九篇》中对分封制和郡县制利弊进行比较，认为“封建之 失，其专在下。郡县之失，其专在上”，提出“寓封建之意于郡县之中”。近代西方创立的政治制 度哪一个最接近顾炎武的设想( ) A.君主立宪制 B.民主共和制 C.联邦制 D.议会内阁制 解析 “寓封建之意于郡县之中”体现协调中央与地方关系之意，故选C项。 答案 C 8.(2016 年 8 月温州选考模拟)中国古代某思想家提出：“知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处 即是知，知行功夫本不可离。”可见，该思想家强调( ) A.埋首书册 B.格物致知 C.知行合一 D.经世致用 解析 根据材料可知该思想家强调知与行不可分离，C项正确。 答案 C 9.(加试)下列反映隋唐时期儒学发展的史实是( ) A.统治者奉行