提倡节约反对浪费征文的范文.docx

拒绝浪费 汗滴禾下，才换来了那粒粒皆辛，没有了粮食，我们也就没有了生命，我们不应有浪费粮食了。 饭是用来吃的，不是用来吃不完扔掉的。在有的时候， 我们实在吃不下了。我们浪费了，但从今以后，我们可以选择不多打，不浪费。虽然这是一个衣食无忧的年代，但我们仍要懂得居安思危。回想一下过去，那是一个惜食如金的年代，甚至有的时候，身怀千金却难得一碗果腹。假设一个将来，如果在有一天，大地没有了甘霖的滋润，我们还浪费得 起吗？如果你从现在开始，坚持“光盘行动” ，当危机降临时，也许就会有更多的时间去让更多的生命迎来转机。 粮食不是一种廉价的消费品，对它的不尊重，便是对多 少人艰辛劳动的不尊重，更是对多少生命结晶的不尊重，对 人类生命的不屑一故。虽然有的人以为自己花钱去买来的东 西就是自己的，自己的东西就楞以任由自己处置，但我们所 认识到的不应该仅仅只有这些。一棵稻苗它经历了成长，沐 浴了雨露，一粒粒的米是一个个的生命为我们所奉献来的。 当我们想要丢弃那一粒米，半盒饭的时候，想想它还是一株 苗，只成为一穗浆的时候， 我们怕也就不忍心去践踏它了吧！ 再想想农民们曾为了发地几亩田而奔波劳碌的身影，没有他 们的劳动付出今日也就少了我们的盘中之物，所以尊重粮 食，便是尊重劳动成果，学会尊重他人的劳动成果，我们的 人格才会高尚起来，货币只是一种交换媒介，而真正有意， 义的是我们所赖以生存的东西。 浪费粮食，浪费的不只是他人的劳动付出，同样也浪费 了我们，浪费了我们父母的劳动付出。我们每天的一日三餐也是我们的父母通过自己的努力为我们换来的，所以践踏粮食，别人得不到便宜，我们自己则更是吃亏，为了自己的劳 动成果， 我们更加不应该铺张浪费。 弱水三千， 取一瓢足矣， 沧海万粟，得以果腹即可，拒绝铺张，反地浪费，也许一个 人的行动改变不了什么，但当所有人都行动起来的时候，这 将会成为人类对社会的又一大贡献。 给自己一个好习惯，从今天开始，每日每顿都不浪费， 其实我们也在推动着社会的进步。不积跬步，无以至千里， 不积小流无以成江海，我们每个人的努力，会让更多处在饥饿中的人得到温暖。 蒋泉伍 181 说节俭 勤俭节约是中华民族的传统美德，铺张浪费则历来被认为是陋习。这似乎是读书人口永恒不变的真理，可事实上， 随着社会的发展，人们生活水平的提高，勤俭节约的观念不知水觉间，被人们淡忘也。许多人崇尚铺张。在奢靡之风盛 行的今天， 节俭已不再被人们视为美德。 穷人节俭被讽为 “寒 酸”；富人节俭被讽为 “守财奴”；当官的人节俭则被喻为 “傻帽”。世风日下，令人痛惜。 北宋司马光为官 40 余载，官至宰相，可他却“食不敢 常有肉，衣不敢有纯皂” ，平时素食布衣，十分节俭。他的宅第简陋，反可蔽风雨。夏日酷热难当，司马光在家中挖地丈余，然后以砖砌成地室以避暑，被人戏称为“王家钻天， 司马入地” 。而他的俸禄虽多，却多用于接济别人，为官多年，也仅有薄田三顷。他的妻子死后，由于无钱安葬，只好典地葬妻。由于节俭他留下了清廉的好名声，传颂至今。 节俭，是一种修养，一种精神。与司马光同时代的范仲 淹幼时家贫，在醴泉寺求学时，每日啖粥苦读。考中进士为官后生活仍十分俭朴，尽管官至参知政事，位高禄厚，仍是衣仅求温，食仅求饱，丝毫不敢铺张浪费，而且终其一生， 也未建一座像样的宅第。这不是“寒酸” ，也不是“守财” ， 更不是“傻帽” ，而是一种品质，一种良好习惯。 人一旦养成了节俭的品质，有了节俭的好习惯，即使再富裕，再有钱，也不会忘了节俭，享誉国际的美国石油大王约翰·洛克菲勒要说富有，那是没有什么疑议的。他常在一家餐馆用餐，每次用完餐后只留下一元钱小费给服务生。有一天，洛克菲勒又给了服务员一元小费，服务员忍不住说： “假如我是你，我不会只给这么少的小费。 ”洛克菲勒回答 说：“就因为这样，你才是一名服务生。 ”他认为自己虽然富 有，但绝不能乱花钱。 正如同民间的说法 “晴天要防阴雨天， ” “常将有日思无日，莫待无时思有时。 ” 关于节俭的说法还有不少，比如“一粥一饭，当思来之 不易”“新三年，旧三年，缝缝补补又三年” 。我们应当牢记“铺张浪费可耻，勤俭节约光荣” ，让勤俭节约成为一种时尚，一种习惯，一种精神。 189 班 沈超 对浪费说“不” “锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐。粒粒皆辛苦”。这是一首在华夏广袤土地上传诵了千百年的古诗。自古人起，节俭便已成了一种美德，这种美德更是传承了千年，芳香了千年。我们要以节俭为荣，坚决地对浪费说“不” 。 古人有云：黄金本无种，出自勤俭家。没有节俭， 哪来的富裕，没有节俭，万贯家财也会被挥霍散尽，没 有节俭，哪能国富民强？随着社会的高速发展，人们的生活也随之富裕，那一桌桌“金樽清酒斗十千，王盘珍着直万钱”的佳肴美酒，已不再是人们