人文深度、历史温度与思想高度.docxVIP

PAGE PAGE 1 人文深度、历史温度与思想高度 　　 　　沈鲁　杨继敏 　　献礼片电视剧是近年来为庆祝中国周年重大历史事件如改革开放40周年、中华人民共和国成立70周年等而流行的一种新的电视剧类型，是展现和宣传中国形象、中国道路、中国力量、中国文化最具代表性和说明性的鲜活影像记忆载体，具有间接达到文艺影像思政的政治功能、传达中国主流价值观的文化功能，以及增强民族认同感、社会凝聚力的效果。2021年恰逢澳门回归祖国20周年，中央广播电视总台和澳门特别行政区政府联合出品制作了献礼澳门回归祖国20周年的电视剧《澳门人家》，在中央电视台综合频道黄金档一经播出，取得收视热潮，引起观众共鸣与感动，并将献礼剧的热度推向高潮。面对如此宏大的现实主旋律的献礼片题材，如何结合澳门回归前、回归时、回归后的历史事件进行主流叙事？如何在剧中打造澳门这一独特地域标识的人文气质？通过什么载体形式展现澳门的人文深度？使用什么样的叙事方式能够让观众对这段历史感兴趣、欣赏这段故事？为何《澳门人家》能够取得成功？本文紧紧围绕这些問题，通过分析其主流叙事策略，从时间、空间和人间的三维叙事空间入手，从编年体叙事、家国同构、以人带史的多样叙事策略，来剖析此剧的主流叙事审美创新，以期为中国献礼片电视剧主流叙事提供启示与参考。 　　一、时间场域：宏观与微观政治相结合的编年体叙事 　　其一，抓住时间叙事这一维度，对于献礼片电视剧主流叙事来说非常准确。龙迪勇说：“叙事的冲动就是寻找失去的时间的冲动，叙事的本质是对神秘的、易逝的时间的凝固与保存。”[1]《澳门人家》正是通过电视剧这一艺术形式来建构情节叙述故事达到寻找、展现、保存这一段特殊历史的效果。澳门从被葡萄牙占领到回归祖国再到回归祖国20周年，中国人民对这些特殊的重要的历史时间具有重要的记忆与感受，展现这段历史就是重新挖掘中国人民的民族记忆，具有增强民族认同感、社会凝聚力的社会效果。《澳门人家》不仅生动印证了“一国两制”基本国策的成功践行和强大生命力，更为如何讲好“中国故事”提供了一条可供参考的来路。[2]它既是澳门20载发展历程的见证，更是一段温情历史的人文回响。 　　其二，选择编年体叙事方式来架构故事，对于献礼片电视剧主流叙事来说脉络清晰。编年体叙事是指按照历史时间节点顺序来塑造人物和建构情节的方法。这种叙事方式便于全面呈现历史时间下的人和事，全方位地展现这段历史面貌。澳门回归祖国是重大历史事件，回归20周年更是值得庆祝的重大时刻，在此背景下创作的《澳门人家》需要准确生动、形象深刻地呈现出澳门回归前、中、后三个时期澳门的发展变化，尤其要展现在这些重要的历史节点的澳门人民在政治、经济、文化、生活等方面的变化。《澳门人家》采用编年体叙事方法，选取过去30多年间最具历史节点意义的时间轴，将中葡签署联合声明、香港回归、亚洲金融危机、澳门回归、“非典”、北京奥运、澳门回归10周年、港珠澳大桥通车等一系列重大事件尽量巧妙地融入故事之中。[3]《澳门人家》在剧本创作时以1999年（澳门回归祖国）和2021年（澳门回归祖国20周年）两个点为中心，分别向前后延展建构情节。从1999年向前延展10年左右，电视剧开篇讲的是在1987年澳门三湾斜街的梁记饼家的家庭生活和店铺经营，梁家与苏家因儿女婚姻引起的家族恩怨。到了1999年澳门回归，于是电视剧建构情节：1997年在三湾斜街的皇冠小馆通过电视直播预告1999年澳门回归，通过当天客人消费全部免单的形式表达开心。在澳门的葡萄牙人来皇冠小馆吃“霸王餐”对澳门回归中国表示强烈的不满，打砸店铺让澳门的中国人对葡萄牙寒心更加期待澳门回归祖国。1999年澳门回归，电视直播以及剧中人员舞狮子参与澳门庆祝回归祖国活动。从1999年向后延展10年，电视剧建构情节：大陆帮助澳门发展现代化，给澳门招商引资，如剧中梁记饼家开始在澳门、内地开分店，加入现代化企业的潮流。2021年，电视剧建构情节：大陆联合香港澳门建立港珠澳大桥，在剧中设置澳门本土企业参与建设，多方合作致使港珠澳大桥通车，实现两岸三地的合作共赢。从1987年到2021年，《澳门人家》通过这四个中心点向四周拓展扩散，把澳门回归祖国前、回归时、回归后的发展变化呈现出来。 　　其三，是利用编年体叙事在重大事件表现中呈现宏观政治与微观政治，对于献礼片电视剧主流叙事来说内容丰富深刻。学者张爱凤说：“中国当代的电视剧表达了两种政治：一种是以国家、政党、战争等为主题的宏观社会政治，一种是以普通人的日常生活、多元诉求、价值冲突为主题的微观文化政治。”“（宏观）社会政治重视的是国家、政党、阶级之间的权力关系，而（微观）文化政治关注的则是不同身份的群体之间形成的文化权力关系。”[4]《澳门人家》在历史事件中结合了宏观社会政治和微观文化政治的表达，具有